第一百一十四章 大同115（1 / 2）

丘湛读的书越多，想的便也越多，可是读来读去，却只瞧见高谈阔论，治世箴言，写了洋洋洒洒千万字，可是世道仍如此。

其实他也从未曾见过大恶，只是在聚德楼中道听途说。

有许多人在这里，讲着他们祖上的故事，说者或慷慨激昂，诉说祖上杀人如麻，或掩面而泣，挥袖哭喊祖上冤枉。

亦有侠义之士，吊民伐罪。

不乏腐败官身，舟沉替死。

总的来说，七分奸恶，三分冤屈。

可是他们都聚集在这里。

丘湛在罪孽中寻道，丘行谦从不去打扰，即使从溪风镇传回那样的讯息，他也坚决不会相信。

丘湛没回来，他也不去寻找，权当让他自己一个人静静。

这些时日以来，丘湛一直杳无音讯，纵使心中焦急，丘行谦却也一声不吭。

这是他和丘湛的默契。

丘湛在溪风镇的地牢的这段时间中，不吃不喝，日日夜夜地苦思冥想。何故少无所依，老无所养？人性本善，还是人性本恶？

直到他放下手上快磨烂的竹简，仰望牢笼，灯火恍惚之间，他似乎看见一片辽阔天地。

意兴阑珊，人影憧憧。

是空。

原来是空。

人性本空，似白纸一张，举世皆恶，则为人麻木不仁，遍地行善，则为人尽真尽美。

人性全在世道。

书简上的字是——

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记》

丘湛溪风悟道，归来时已是半个圣人。

这只是他所悟，此刻是他所行。

“天下大同。”

丘湛仍是没戴儒冠，干净利落的短发下，一副标准的柔弱书生相，穿着与众不同的改良儒衫。

他所悟，前人早有书，他所辩，古人早有论。

但是他所行，前人未有行。

他得道于孔铎散道，亦散道宏愿于天下。

至此人间三百年，天下所生之人，皆感其德，本性向善。

溪风镇怨死孩童泥销之骨，泉下之灵，怨念得平，尽数解脱。

散道普度世人，不留自己一分。

丘湛身后，有道光、佛光普照。

婴灵既渡，天魂多年吸收婴灵之气而转化的本源，尽数为空，甚至被丘湛在祂与婴灵之气的纠缠中，寻得天魂三分本源，以一力镇杀之。

这一步行将踏错，天魂满盘皆输。

孔铎镇杀天魂，一镇永镇。

丘湛散道后，身形虚幻，他似乎看见一片辽阔的土地上，生长着一群善良幸福的人们。

老人在柳树下坐着摇椅，孩童在田野间嬉戏。

男耕女织，共话桑麻。