第43章 符箓构造43（1 / 2）

悠悠转醒后，蒙歌扫视一眼，发现自己竟靠在椅背上，不由得苦笑一声。他伸了个懒腰，将桌面收拾一番，把符箓等物分门别类的整理好，再次投入《符箓史》的阅读中。

初时，蒙歌觉得这本书好，主要是因为里面的许多细致说明，都是《百符真经》所缺少的。

《百符真经》着实有些高级，它从头到尾直击符箓本质，细枝末节反而忽略不谈，仿佛不屑去说一样，由此可见这其作者的眼界之高，造诣之深。

这导致的直接后果就是，蒙歌摸索了很长时间，用了大量失败尝试，才将那些空缺的细枝末节补充出来。但这样有个坏处，那就是知其所以然，而不知其然。

这也是导致蒙歌反复看《符箓史》的主要原因，他要把自己胡乱摸索出来的细枝末节，也做到知其所以然，而不是凭借运气瞎猫碰死耗子，如此一来，制符水平自然会再提升一截。

有了这样的想法，蒙歌自然看得津津有味，即便是最简单的描述，他也不厌其烦的看了又看，丝毫不觉得腻。

看到符箓结构一章时，蒙歌摸着下巴，手捻着页面，再次仔细了通读了一遍。

符箓的构成一般分为五部分，符头，符灵，符体，符胆，符脚。

符头也叫咒头，是一张符箓起始的标志，主要作用是向诸神、仙、佛发出咒辞，将诸天之威引于符中，按照符头注明的方式役使符箓中的灵气。符头又分为符令、符注。符令也称敕令，大致包含神令、仙令、佛令三种。符注则与符体有关。

如蒙歌最熟悉的火球符，其符头就是火令。再譬如金钟符的符头是佛令，凡此种种。

所谓见令知性，见注知行。从符令可知符箓所依赖的神邸，从符注可知符箓的五行属性。蒙歌初学时，尤其头疼符注，因为其形式和内容实在复杂，尤其是佛令的符注。他现如今掌握的，都是低级中阶以下法术，使用的符注也多是神令和仙令，佛令掌握的并不多。

符灵也叫咒灵，是一张符箓的心识思念。当符头将诸天之威引入符中后，则会化作咒灵，咒灵再以符注解释说明的方式来役使灵力，进而将符体转化成具体的法术。此部分是蒙歌最为不理解的，也是花时间思考最多的。

符体也叫咒身，是一张符箓的所包含的法术符图，画此部分时，需施展对应的法术。蒙歌通过《百符真经》已掌握许多低、中级法术，只不过因为修为限制，还其中一大半法术，还无法学习，故而其符箓的制作就更不用说了。

符胆也叫咒胆，它还有个别称叫做符锁，作此部分时需要口念咒辞，以诸天之威壮实此胆，守护符箓。因为符箓蕴含天地之灵，极容易被妖魔鬼怪侵蚀而失去效用。

符脚也叫咒脚，是一张符箓结束的标志，与符头中的三令对应，紧随符胆之后。