第3章 治本之策（2 / 2）
我冲他摆了摆手，没让他说下去，说道：“这个问题不需要先生现在回答，留给先生考虑，以先生之才自然会有所得，若能再见，你再告诉我答案。不知先生今后有何打算？”
看我岔开了话题，主父偃叹了口气说道：“我在燕地逗留已久，明天想去中山国，如无伯乐，再做打算”。
史书上说主父偃长期逗留于燕赵两地，诸国无人识其才，最后西去长安，投于卫青门下做了食客，卫青上书汉武帝，说九件事得到赏识，从此平步青云。
“好”，我点了点头，说道：“天色已晚，先生去休息吧，先生发达之日，卫国必定前往拜会，到时再与先生探讨这些问题”。
说完，我把吴彻给我的布袋递给主父偃，说道：“这些权当先生川资，务请先生收下”。
主父偃推辞不过，收了下来，然后冲我施了一礼，说道：“在下多谢援手，发达之日，必定加倍奉还”。
“好说”，我点了点头，将主父偃送到隔壁房间休息。然后去了客栈的前院，问掌柜有没有齐珏等人投宿的消息。
“本店乃蓟县最大的官驿，已有百年，住客多为客商和往来官员，您是本店的唯一生客”。
掌柜的话让我心情沉重，辗转一夜无法入眠，听到五更鼓响，鸡鸣声起就起床梳洗，打算去客栈周边转转。
刚出房间，看见主父偃背着破旧的包袱推门走出了房间，他笑了笑，说道：“在下前往常山，然后取道邯郸回齐国。昨晚与君畅谈，感触良多，希望以后还能见到卫先生”。
“有缘自能相见”，我上前一步拉住主父偃的胳膊，说道：“先生不要忘记昨晚问你的问题”。
主父偃点了点头，想说什么又忍住了，后退几步躬身冲我施了一礼，转身向前院走去。
看着主父偃的背影，我想到了玄境，于是返回房间将门拴上，从贴身衣袋里拿出玄境。翻来覆去看了半天，还是老样子，没有一点有所提示的兆头。于是我盯着镜面，将自己的意识投入玄境，眼前出现一片迷雾，什么都没有。“靠”，我心里骂了一句，“狗屁的通玄妙用”。
混沌终于开口说道：“什么都告诉你，你活着还有什么意义？你要用心去发现这个你应该熟悉，但又陌生的世界。想到什么就去做，错了也比什么都不做要强上百倍，这一点主父偃就比你强”。
他比我强？我不相信一个接受过现代教育的人比不上主父偃？
我的念头还没落地，混沌的声音又响了起来：“明知前路刀山血海，依然一往无前，晁错如此，主父偃又何尝不是如此，他们至所以名留清史，靠得就是这股舍我其谁的劲头。你要记住，什么时候都不能小看这些先贤”。
混沌的几句话说到了点子上，那些得罪了利益集团而丢掉性命的历史名人，哪一个不清楚自己选择的后果。主父偃声称生不五鼎食，死后五鼎烹，说明他清楚选择的后果，对未来的结局心知肚明。
看我半天没说话，混沌又提醒道：“你也别怪我，怪就去怪徐福，你口中的月初道长，我答应过他，有些事情不能告诉你。以后不到生死关头，不要再来烦我”。
混沌的话音刚落，就发现自己映在镜面上的脸。混沌的最后一句话证明一切遭遇都源自化名月初道长的徐福，证明盘古右眼所化的山海印就在徐福手中，月初道长肯定是用山海印穿越到现代的徐福，他为什么拉我入局？
突然，混沌那句“你要用心去发现这个你应该熟悉，但又陌生的世界”跳进了脑海。“莫非？”，我摇了摇头，不敢再想下去。说实话，这个念头有点疯狂，但是不这么想，又无法解释混沌的这句话。看来除了找到另外七个人，还要找到白胡子老道，问问他为什么拉我入局？不过想归想，另外七个人跟我一起进入了月光之门，而白胡子老道还在两千多年以后的现代社会。
西汉有严格的户籍制度，没有户籍凭信，无法随意进出县城，我的运气不错，遇到了偷懒的门吏和善良的掌柜才能安顿下来。掌柜心热，也许是手中银两的作用，他以远房表弟的身份帮我办理了户籍，拿到了史称传信的身份证。有了合法的身份，不仅可以放心大胆的在城中溜达，还可以随时出城，在城门关闭前回来即可。
没有齐珏他们的任何消息，只好按照混沌的提示，用心去发现这个应该熟悉却又陌生的地方。一个月内，我走遍了蓟县的每个角落，了解当地百姓的生活状态，大多数人过着只够温饱的生活，史书中的盛世离他们遥不可及。
过了一个月，还是没有他们的任何消息。蓟县是上谷，代地等方圆数百里最大的城市，只要在方圆数百里之内，一个月时间肯定能赶到，一个月不见他们，只能说明他们不在这数百里之内。我怕出现意外，又耐着性子等了几天，当然不是白等，寻找他们，了解社会现实的时候，我也在想着月光之门，想着齐家赋予我们的责任。如果真与独尊儒术有关，说教行不通。就像不可能说服主父偃放弃大一统的思想。大一统本没有错，错在刘彻只把大一统作为皇帝独揽的工具，几十年后的巫蛊之祸，太子刘据被江充陷害，皇后卫子夫自杀，卫氏被灭九族，都是汉武帝独揽大权犯下的严重错误，甚至葬送了大汉五代帝王清政廉明的传统，大汉从此快速衰落。说教解决不了问题，只能文化开智，经济发展，制度约束三管齐下。
想到这时，我觉得自己就像王莽，怀揣着一个伟大的，世人无法理解的思想一头扎进了一个陌生的世界。我没有帝王情结，但我有信心让这一切成为现实，甚至在这个时空维度，让华夏民族提前一千年进入商品经济时代。
光想不行，还得像革命导师说的，没有调查就没有发言权，想法必须符合现实情况。