第二十章 闻道崖（1 / 2）

清晨，王长寿做过早课，收功完毕。到灵池所在山洞例行看了一眼后，遮蔽洞府，朝混元峰赶去。

祭练灵器，在诸般有利的条件下，有条不紊的向前推进，很是顺利。现在已经可以拿来使用。驾驭灵器果然比驾驭法器飞行迅捷，就是草草的祭练一成，也比之前驾驭法器速度要快很多，简直是四轮轿车和两轮的电动车的差别。

一路穿山越岭，很快就来到混元峰山下。之前没有成为入门弟子，所以没有混元峰令牌，只能在迎客峰下，由守山弟子带路，现在就方便多了，王长寿径直没入阵法之中，进山之后，找了一条小道往山上走去，自己身为入门弟子还是低调一点，混元峰中前辈高人无数，万一冲撞了那位前辈，虽然五行宗是名门正派，自己小命可保，但是自己小胳膊小腿儿的，一顿收拾可能就免不了的，山门规矩可不是吃素的，王长寿在入门时发下的玉简中就有冲撞长辈这一条。到时候就可能吃不了兜着走了。

欣赏着山中的景色，王长寿慢慢的来到了讲道崖下，此崖虽然不高，但是名气颇大，传闻，开山老祖就在此讲道传法，广收弟子，慢慢的五行宗才成为一方大宗。所以后人为了表示对祖师的尊敬，讲法的宗门前辈没有一定的道行是不会来自取其辱的，讲法一般都在闻道崖下进行，此时，在崖下已经有三三两两的道人，围着一方玉台盘膝坐在下方排列的蒲团上，周围一片肃静。王长寿此时环顾一周后来到一块无人的蒲团坐下静候起来。

一声悠扬的醒道钟声传来，王长寿心中杂念全消，玉台上出现一位须发皆白的道人；

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

:道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余

而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而

不处，其不欲见（xiàn）贤。

·······

五行相生含义:

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火

火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土

土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金

金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水

水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木

五行相克含义:是因为天地之性

众胜寡，故水胜火.精胜坚，故火胜金.刚胜柔，故金胜木

专胜散，故木胜土.实胜虚，故土胜水

五行生克制化宜忌:

金:金旺得火，方成器皿

金能生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋

金能克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折