第41章 过渡 48（1 / 1）

止于【洞真部】【洞玄部】【洞神部】【上清大洞】等有限的几个名字，内容更是一无所知。不会真有人认为现代人有那个时间和兴趣去了解道藏的内容吧。

而了【大洞真经】后，罗工才真正了解，【大洞真经】分为六卷，第一卷讲述的是修炼者诵咏【大洞真经】三十九章之前的存思礼仪，著重存思五方之气，日月及二十四星。第二至第六卷为三十九章经，每章存思一神降临修炼者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈请其护卫。

【巫咒】的后续破一阶巫咒总纲脉络，明显受到了【大洞真经】极大的影响。

简单来说，破一阶的巫咒总纲的脉络，就是为领悟出的巫咒赋予神灵，而这个神灵，并不是实实在在现实中存在的神灵，而是令巫咒生神，化为神灵般的咒神。

在推演中，其中的两道巫咒，起到了极其关键的作用，那就是坐住咒与通灵咒。

九品通灵咒，作用是令修炼者能够与有灵万物沟通交流，正常情况下，通灵咒如果持续升品的话，至最高甚至能与世界进行深入沟通。

但【巫咒】的破格，令通灵咒有了不一样的变化，其作用从两者之间的沟通，变为了单方面的灵性赋予。而这种灵性方面的赋予，外在的表现就是能够短时间内令死物活化，俗称点灵。

按说这样的效果，通灵咒该叫做活化咒才对，但通灵咒还有另一种用法，直接赋予其他巫咒以修炼者的灵性，并能够令巫咒长期的在修炼者体内活化下去。

当然，低品之时，赋予巫咒的修炼者灵性，只能令巫咒获得类似动物本能的能力，并不能直接令巫咒人格化。通灵咒这条升品道路的脉络，其实就是动物化，至人格化，最后是神格化。

之后是坐住咒，这个巫咒罗工虽然一次都没有使用过，但巫咒的效果，其实与修行中的內视，有几分类似。

而这次的破格，也令坐住咒滑向了另一个方向，内景具象化。

【黄庭经】，在道教中可谓鼎鼎大名，其内景外景之说，连罗工都有所耳闻，而【大洞真经】就是由【黄庭经】发展而来，其中亦包含了不少内外景描述。

坐住咒为何要向内景具象化发展，罗工只知道这是为今后诸多咒神准备的，毕竟咒神也是神，没有自己的地盘道观庙宇，怎么可能是完整的神。

至于究竟怎么个具象法，罗工也不清楚，毕竟【巫咒】的后续只是刚刚推演出来，实际还未修行。

和【巫体】一样，罗工推演出的【巫咒】后续，仅仅只是起了个头，指明了方向，之后朝里面填充内容，还需要更进一步的破格。

推演完【巫咒】后，看着还有时间，罗工索性连【巫法】都推演了，【巫法】作为衍生从卡，可以破三阶，在推演完破三阶的【巫法】后，罗工对【巫法】的整体推演脉络，有了个更加清晰的了解。

然后他发现，随着【巫法】后续推演出来，此功法竟然渐渐有统合【巫体】和【巫咒】的意味。只是现阶段【巫法】仅破了三阶，整体全貌还未得见。