第53章：恋爱中的牧羊人-上53（1 / 2）

喜欢这种事很难说清楚，但具象化的话就是一个个微小的瞬间。

推眼镜，摸鼻子，不宽阔的背影被锅里的蒸汽笼罩。

十七八岁的女生恋情好像总是更简单一些。

已经熄灭的篝火附近，落干净的樱花树底下。

穿着一身洁白连衣裙，有着金色头发的五十岚千代已经不知道等了多久了。

没有同学嘲笑她，只是经常有人过来劝她回去了。

她淡淡的笑，摇摇头，说他会来的。

捧着一颗蓝色的气球心脏。

记忆里是每天放学都会接她回去的母亲。

法国女人浪漫优雅，但是每天的晚食都是她亲自准备的。

“妈妈，你很喜欢做饭么？”

“油烟熏皮肤，辣椒很呛鼻，妈妈这里今天还烫伤了呢。”

“妈妈真可怜。”

五岁的女孩在那个红点点上心疼的摸了摸。

“那为什么天天给我们做饭？”

“因为啊…因为…”

“…千代。”

熟悉的声音打断了五十岚千代的回忆，有人举着黑伞从暗处走到微弱的灯光底下。

涂满贴纸的甲壳虫汽车在黑漆漆的学校门口停下来的那一刻，泷井泽是犹豫的。

确实很晚了，雨确实不小，一路行来整个东京都都安静的。

“不会有人等你的，回去吧。”

内心世界，银色的身影懒洋洋的对他说。

荀子有性恶论，与弗洛伊德的三我有异曲同工之妙。

人的原始本性中蕴含着自私、贪婪、冲动等负面属性。

“人之性恶，其善者伪也。”

这句话揭示了人们出生时倾向于自利行为，竞争争斗与社会混乱，这些特质与生俱来，而非积极的仁爱与和谐。

所以泷井泽心里有野兽，而且不知道为什么格外强壮一些。

他年复一年的劝诫着泷井泽随心而欲，但是泷井泽一句话也没跟他说过。

在荀子的哲学体系中，表面上的善行和道德行为，实际上是通过社会化过程、文化教育和个体的自我修养所塑造的，被称为“伪”。

这种理论视角并不是彻底否认人性中的善，而是强调善的实现依赖于外在的教化与个人努力的重要性。

泷井泽靠自己驯化了野兽，24年他从没出来过。

踩碎积水的洼地，下车的泷井泽向星野筱子说了声谢谢。

虽然不知道对方为什么会出现在那个地方，但是帮大忙了。

明明脚步急切又虚浮，但还是向自己打了招呼，星野筱子总感觉泷井泽这个人给自己立的规矩太重了。

穿过漆黑的夜幕，走过雨水的森林。

泷井泽的脚步或快或慢。

已经是春天的末尾，樱花都已经凋谢。

按电影画面感来看，可能属于他的恋情应该是黄了。

不知道自己算不算喜欢五十岚千代。

但是泷井泽此刻的心情是失望加遗憾，还有淡淡的后悔。

如此复杂的情绪让空气又苦又咸，像是一锅浓汤里乱七八糟的倒入许多的调料。

当品味到空气中的甜蜜的时候，泷井泽才发现。

“五十岚小姐。”

泷井泽看着雨中的五十岚，脸上不自主的开始笑。

看了苦等一夜的女孩，泷井泽明白自己是喜欢这个女孩的。

从没见过这样狼狈的泷井泽。

身上湿了大片，头发被随意的抹在头后，身前的扣子也因为奔跑被他扯开两个，显得破破烂烂的。