第18章 问题是没钱（2 / 2）

方尧却不一样，无父无母，孑然一身，身无长物，除了自己这个人，什么钱财也没有。

三一门倒不是出不起这个钱，可惜出不得，拜入玄门讲究缘法，自古以来哪有师门倒贴钱求着弟子进门的道理？

“所以，你虽然算是入门，但要自己挣够五块大洋，才能够正式拜门长为师，明白了吗？”

水云表情严肃。

“不过也别担心，你年纪还小，寻常人十几岁能筑基就不错了，正式拜师前虽不传你逆生，其他修行却不受影响，不会耽搁。”

“师兄，在门内挑水劈柴给工钱吗，若是可以，我就再去下院……”方尧试探地问了一句。

“当然不行，若是正式弟子，会做法事的，倒是可以领些香火钱。”水云的答案仍然是否。

“那……师兄能否借我这些钱，我以后一定还，算利钱也行。”方尧仍不死心。

水云翻了个白眼。

“当然不行，不是师兄小气，这个钱你从哪赚或者借来都行，唯独不能来自三一门的人。”

“我明白了，多谢师兄。”方尧也不再纠缠。

方尧明白，修行有四个要素是非常重要的，可以说是是学道得法的基础条件，即——法财侣地。

法，即明师传正法，除非是先天异人，得法天地，后天异人的修行皆要依法而修，而法来源于师，得明师真传才是正式入道修行的起点。

道法传承是以大道为本，师父教授弟子称为“传”，弟子接受师父的教导称为“承”，师传徒承故称“传承”。

自古以来，大道难闻，真师难遇，许多学道者第一步就走错了路，甚至耽误终身，令人惋惜。

侣，便是道侣，并非修仙小说中所写的夫妻关系。所谓道侣，不拘男女长幼，重在志同道合，可以互帮互助，共同精进。

同门师兄更容易成为道侣，既有同门之情，又因彼此学习的功法相同，方便切磋探讨，共同进步。

地，便是修炼的场地。大门派的宗门多建在名山大川、洞天福地，就是为了有一个灵气充裕、安定身心的修行环境。

广义的地还包括社会秩序、人文关系等。修行环境良好，身心自然也安定，有利于人安心踏实地去修行。

财，经济基础决定上层建筑，物质基础也是修行的必备因素。有些人人认为既然悟道修行，修士就不该贪恋黄白之物。

但是，与世人看重的角度不同，对于修行人而言，财是工具而非目的，求师访道、供养父母亲人都需要财产支撑。

在求财方面，修士历来是凭本事吃饭，如横练门派擅长治跌打损伤，道家门派擅长占卜风水，佛家门派擅长超度法事。

此外，一些大门派田地广阔，还可靠地吃饭，这都是修士获取报酬的途径。

如今，方尧入了三一门，左若童愿意收他为徒，师兄师长众多，起步修行所需的法侣地都算是有了，偏偏缺了这个财。

本来，财在这几点要素里并不是最难的，毕竟，能用钱解决的问题都不是问题。

但，问题是没钱！

如果没有财就拜不了师，拜不了师父就学不到法，更别提和其他师兄相互印证。

来钱快的法子倒是有，驱使蛊虫把人毒晕了劫个财轻轻松松，可方尧实在干不出那盗抢之事，钱的来路也交代不清楚。

如果把时间拉长，挣取拜师的资财倒也不难。

门内多少师兄弟都是花儿乞丐贩夫走卒出身，进门时年龄都不小了，只要肯花功夫，最多几个月也就挣到了。

可是时间不等人，晚一天挣到钱就晚一天开始修习逆生，一个七岁的孩子该怎么挣钱呢……