附录三．3－1生命从哪里来到哪里去61（2 / 2）
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。</p>
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。</p>
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。</p>
13 有晚上，有早晨，是第三日。</p>
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。</p>
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。</p>
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。</p>
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。</p>
18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。</p>
19 有晚上，有早晨，是第四日。</p>
20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。</p>
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。</p>
22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。</p>
23 有晚上，有早晨，是第五日。</p>
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。</p>
25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。</p>
26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。</p>
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。</p>
28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。</p>
29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。</p>
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。</p>
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。</p>
上帝用自己的能力创造了天地万物，紧接着陈列了上帝七天创造的工作，前六天创造了组成万物的各种要素，第七天神安息了（安息日的起源）。</p>
查尔斯·达尔文的生物进化论。</p>
达尔文（1809—1882），英国生物学家、博物学家，进化论的奠基人，早期以地质学研究而闻名,而后又在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，猜测所有生物物种是由少数共同祖先，经过长时间的自然选择过程后演化而成。</p>
达尔文主张，生物界物种的进化及变异，系以天择的进化为其基本假设：此外，并以性别选择和生禀特质的遗传思想来作辅助。1859年，达尔文的《物种起源》的出版，震动了整个学术界和宗教界，强烈地冲击了《圣经》的创世论。达尔文的《物种起源》提出生物进化论学说，对宗教“神造论”和林奈与居维叶的“物种不变论”发起一场革命，震动当世。由于进化论违反《圣经》里的创世论，所以自问世以来，一直是宗教争论的焦点。</p>
达尔文在1859年出版的《物种起源》一书中系统地阐述了他的进化学说。达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”，它论证了两个问题：</p>
第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在当时，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和基督教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。</p>
第二，自然选择是生物进化的动力。生物都有繁殖过盛的倾向，而生存空间和食物是有限的，生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显着的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。</p>
达尔文的进化理论，存在着三大困难。</p>
第一，缺少过渡型化石。按照自然选择学说，生物进化是一个在环境的选择下，逐渐地发生改变的过程，因此在旧种和新种之间，在旧类和新类之间，应该存在过渡形态，而这只能在化石中寻找。在当时已发现的化石标本中，找不到一具可视为过渡型的。达尔文认为这是由于化石记录不完全，并相信进一步的寻找将会发现一些过渡型化石。确实，在《物种起源》发表两年后，从爬行类到鸟类的过渡型始祖鸟出土了，以后各种各样的过渡型化石纷纷被发现，最着名的莫过于从猿到人的猿人化石。如今被称为过渡型的化石已有上千种，与已知的几百万种化石相比，仍然显得非常稀少。这有两方面的原因。一方面，生物化石都是偶然形成的，因此化石记录必然非常不完全；另一方面，按照现代进化论体系所提出的“间断平衡”理论，生物在进化时，往往是在很长时间的稳定之后，在短时间内完成向新种的进化，因此过渡形态更加难以形成化石。</p>
第二，地球的年龄问题。既然自然选择学说认为生物进化是一个逐渐改变的过程，它就需要无比漫长的时间。达尔文认为这个过程至少需要十几亿年。但是当时物理学界的泰斗威廉·汤姆逊（即开尔文勋爵，一个神创论者）用热力学的方法证明地球只有一亿年的历史，而只有最近的最多两千万年地球才冷却到能够让生命生存。对于物理学家的挑战，达尔文无法反击，只能说“我确信有一天世界将被发现比汤姆逊所计算而得的还要古老”。在现代物理学支持此下，如今的地质学界铀铅测年法计算出地球有四十几亿年的历史，而至少在三十亿年前生命就已诞生。在当时，在地球的年龄问题上，人们显然更倾向于相信物理学权威。</p>
第三，无法解释自然选择。达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选择。当时的生物学界普遍相信所谓“融合遗传”：父方和母方的性状融合在一起遗传给子代。</p>
达尔文晚年看法。</p>
1915年在一份美国报章第一次发表的作者不详的文章the lady hope story，作者提出达尔文老年在病榻时再度信奉基督教。他的女儿表示，他死前最后一句说话是对妻子说“记着，你一直是一位多么好的太太。”纵然如此，很多反进化论者仍然会用《the lady hope story》里“达尔文死前再信奉基督教”的陈述来指出达尔文自己否定了进化论，借此宣传反进化论。</p>
以上关于盘古，女娲，上帝神创世，达尔文，都是网络百度而来，而非本人所写的文字。</p>
这些说了生命从哪里来。但是生命到哪里去了？</p>
天堂还是地狱？</p>
我真的不知道。我没有到过天堂，也没有进入地狱，所以生命消失的时候，去了哪里呢？