第十章 最后的真命于此诞生，残破的权柄（1 / 2）

而此时，回到书房的王洛，心底也毫无缘由地产生了一种难以言喻的急迫感。

随着他再度翻开书本，道道虚影自他身后显现，他们时隐时现，每次出现与隐去的形象却皆有所不同。

其中有如帝王挥斥方遒，也有似兵士斩将杀敌。

有天崩地裂的景象被画师描绘，有凡人弑神的篇章被文人传颂。

而后，本是虚假的景象，却越显凝实，扩大，渐渐于漆黑的夜空中显现，恍若遮天，引得路人驻足谈论，守卫英灵也警惕的现身。

老爷子的眉头紧蹙，把吸引来的次位英灵打发走，喃喃着：“华可没说，历史的显现会有这种景象。”

来这里前，华说过，真命的诞生必定会伴随着异象，但并未提及这个异象真命的诞生会有这么大范围的表象。

或者说，理论上来讲，真正的那些异象是普通人无法察觉的。

这就像是引力之真名诞生时，全球的引力系数在那一瞬间产生了不到零点一秒的紊乱，但这景象一般不会被人察觉。

而每一位真命诞生时都会有不同的奇迹产生。

老人披上象征着上位的长袍，庄严而肃穆。

他闪现于城市上空，把自己的身影映入每个抬头望天之人的眼中，声音宏伟而辽阔。

“老夫墨翟，老夫此刻就在此地，诸位不用惊慌。

此乃历史之显现，是自然引发的时间现象，大家不用惊慌，请安静待在原位，吾只是先来一步罢了，等一会儿华元帅也会到场。”

而就在这时，天空中传来阵阵肃杀之气，似是有两军对垒，战争之景若隐若现，怒吼声撕裂天际。

眼瞧华还未抵达，老人在心底嘀咕了几句，心中有点发愁：“是被什么事情绊住了吗？”毕竟，华可不是什么会迟到的人啊。

老人只好挺直身躯，于是，一卷竹简缓缓显现在他手中。

（英灵传承——墨翟，春秋末期战国初期宋国人，墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨翟之英灵传承者的五维成长性

筋力A耐久A

敏捷B魔力A+

幸运B+宝具EX）（所有介绍只发一遍！）

（作为传承者而言，除了幸运外，其余所有的数据都只是成长性，也就是需要传承者自己锻炼成长。

而后嘛，A级就代表着一分努力能获得十分收获。

后面有加号的数据，就意味着只要努力就能突破极限。

EX级则代表着没有上限，这也是除了权能外最能划分次位英灵和上位英灵的分界线，是唯有上位英灵才有的无限数值。）

朗朗书声自天边传来，其中有雉童的牙牙学语——“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。皆起不相爱。”

有青年的铿锵誓语——“今者王公大人，情欲得而恶失，欲安而恶危，故当攻战而不可不非。

今又以争地之故，而反相贼也，然则是亏不足，而重有余也。

彼非所谓攻，谓诛也。”

也有老人的谆谆细语——“天下兼相爱则治，交相恶则乱

天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。”

宝具：【兼爱非攻】展开！