历史（1 / 1）

“大人，姻缘殿那边请您到神王宫一起议事。”

“好，知道了。你把这些带上，这就过去。”

“遵命，大人。”

这里是仙界，是很多人心目中向往的美好的天堂，是梦里都想要去的地方。但是你若以为这仙界里都是法力无边的大神仙，那你就错了。在没有发现这个空间前，这仙界是没有人的，只有与人间界有一些相同的或者不同的动物植物作为本地居民。后来人间界兴起了修真法术的热潮，也是人类发展的一次文明革命。大约在5万年前发现了这个与人间界相互依存的空间，同时又过了不久，也就两万年的时间里又发现了另一个与人间界相伴相生的空间，那就是冥界。至此，人们开始了跨空间的种族迁徙与繁衍。

在来到这个空间之后不久，人们就发现这里比人间界多了一种东西，那就是法则之光也叫神光。而冥界则出现了另一种东西，那就是站在奈何桥上的索命孟婆。

在仙界里，人们发现这里的空中经常会漂浮着一种光，一种近乎实质的光。人们尝试解锁它的用途来源，发现它竟然代表的是规则的力量。这种光会选择一个人来使用它所代表的规则的力量，但如果你放弃这种力量以后，它不会让你再选择第2次。同时你选择这个光所代表的规则的力量以后，你就必须得放弃一些东西，比如自由的发展和选择。但还是有很多人选择把这种光加持在自己身上，因为在这种光所代表的规则范围之内，真的很强大，几乎无敌。所以这种光被称呼为神光，而他代表的规则被称为神职法则。人们还发现这种神光的数量是几乎是恒定的，要增加或者减少一个是十分困难的。也并不是说掌握这个法则的人死了神光就会消失，它会自动的去选择下一个。这导致仙界出现了两类人：一类人是在某方面强大到几乎无敌，在其他有些方面则是脆弱到无可奈何。另一类则是没有选择或者争夺失败没有这种神光加身的人，他们各方面很平衡，就像人间界进行修真法术一类的人一样。他们也是占大多数，比神光加身的人要多得多。而在仙界的人们大多都会掌握一门修行的法门进行修行，就像找一门手艺混饭吃一样，这其中的强弱高低也是各不相同。由于这个空间被称为仙界，他们都把自己称呼为仙人，而出于神光加身的规则力量强大，又被叫做神仙。

而冥界的‘奈何桥上的孟婆索命’也是人类大规模迁徙过去之后就开始出现的。每当人的寿命达到一定的年龄之后，眼前就会出现一座桥，桥上站着一个老太婆，手里端着一碗汤，让你喝下去。你只要喝下这碗汤，你的意识就会消散，只剩下一团代表灵魂的能量和一据已经失去活力的肉体。而且你所有的修真法术对此毫无作用，她能直接突破你所有的防卫，就像是直接从你心里出现的。这让迁徙过去的人们大为恐慌，大规模地开始返回人界，但是因为人间界的资源已经被其他的势力所占有，所以爆发了一场大规模的冲突。冲突一直持续了近百年，两界死伤无数。突然之间有几个冥界的高修行者发现有几种不同的物质组合在一起，能够抵御这个孟婆索命。而且这几种物质并不稀有，可以说是遍地都是。由此冲突结束，迁徙冥界的人重新返回冥界，毕竟冥界的各方面的物资也很丰富，而且人间界也开始向冥界去旅游或者经商。由于孟婆索命只会达到一定年龄的人才会出现，所以并不是所有人都会去佩戴这几种物质组成的组合品，还有就是普通凡人佩戴这个物品的效果并不是特别好。所以往往都是达到一定年龄的，有修行的人才会佩戴这种物品。他们把这种物品做成了衣服、挂件、拐杖、手镯等等，穿戴这类物品的修行人员被称为‘鬼差供奉’。

“好了，下面再给大家讲讲各界的风土人情。在这之前，大家还有什么想问的？”

福生继续给学生们讲课。

“先生，灭恶观音妙乐菩萨，是神仙吗？”

“同学们，有这么一句话。叫做‘金丹舍利同仁义，三教原来是一家’。修道的金丹，修佛的舍利，还有修浩然正气的仁义之道。其实都是同一种东西，代表的都是修行方面的一种道果。而修出这种道果的人，在死亡之后，如果能够受到人们的供奉。就会在仙界形成那种代表规则的神光，而在冥界则会形成代表信仰的咒语法术，在人间则往往代表着一个宗教门派的形成。”

“老师？这很难吗？”

“很难，非常难。你除了本身要有很高的修行以外，还要对人世间拥有大功德。”