第一百二十一章 整个锤子的吏治121（1 / 2）

陆灿可没有料到，自己随便说出来的一句话，能有这么大的效果和作用，直接就把裕王给佩服的五体投地。

所谓的“治国不在于学，在于做”这句话，对于陆灿来说，那纯粹只是因为他实在是没有任何学问可讲，只能是靠“做”而已。

毕竟，论学问，恐怕陆灿自己都比不过眼前的这位裕王，人家可是从小就跟着翰林院的那些进士文人们学习的，可谓饱读书，自己总不可能还跟他讲诗词歌赋、诗经古集吧？

而治国之学，陆灿也相信裕王这些皇子肯定学了不少关于治国的道理。

比如什么治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。又比如为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。

诸如此类的之乎者也的治国的大道理，这些皇子甚至能背出来一箩筐。

难道陆灿还去跟裕王讲这些治国的学问？

恐怕不仅讲不出来几句治国之学，反而治国的道理估计还不如裕王知道的多呢。

所以，在陆灿看来，在这些自幼就饱读诗书的古人面前讲学问，那简直就是犯傻的行为。

做为一个穿越者，陆灿十分清醒的知道，自己唯一的长处，或者说可用来装逼的本钱，那就是后世的经验和认知。

而且，真正说起来，这治国，你有学问和大道理还真的不一定就能治好国，治国更多的靠的确实就是见识和经验。

而陆灿虽说也只是一个大学生，但是这领先时代几百年的知识和见闻，从某种意义上来讲，这其实就是治国经验。而且，还都是经过历史检验过的治国经验。比如后世的各种改革、各种政策，很多都可以借鉴应用。

所以，对于陆灿来说，他虽然知道的治国大道理不多，但治国的经验却一定比大明的所有人都多。

而治国经验，是没办法用于讲学的。因为任何的治国政策、经验，都是要在特定的形势之下，才能应用对应的政策。 形势和环境不一样，你讲的政策再好，再先进，也无法让人理解和接受。