第十八章 中华传统文化18（1 / 1）

要不创造经济效益，要不创造社会效益。这条规定，如今也摆在了李诚面前，作为传承中华传统文化工作的他，一直秉持着传统文化的魂不能变，变了就失去了文化通性，产生文化断层，也就失了传承。

在不断虚拟化的今天，当所坚守的这份工作，在冰冷的数字面前，看着手底下渐渐被浇灭了热情的年轻人，李诚也犯难了。

“小林，晚上有空吗？侃大山。”

“有空，李哥我们晚上老地方见。”

缘起，李诚步伐沉重地走了过来，堆满心事的脸上，显得格外深沉。

“李哥，您这面色不太好。这次又是谁，招惹您老人家了？”林森边说边将沏好的茶递过去：“前段时间去了趟黄山老谢家，给您带了些黄山毛峰，品品。”

“要是现在的年轻人都像你这般真知灼见，我这工作就轻松多了。就好比这茶，茶就是茶，茶饮料就是饮料，哪能传承茶文化？为了迎合所谓的数据、所谓的流行趋势，把传统文化搞得俗不可耐，这哪是在传承传统文化？”李诚用高亢的声音宣泄着心中的苦闷，端起了黄山毛峰细细品了起来，片刻之后，沉声静气道：“还是这熟悉的甘甜，好茶。”

听着李诚这义愤填膺的感慨，林森深有体会：“好比我们科技圈，总想着去创新去改变，不再坚守万变不离其宗的道理，一切也就慢慢变成了浮云。”

“你这万变不离其宗说到点子上了，就好比中华传统文化的魂，这魂是什么？是不变的家国情怀所形成的集体凝聚力。”说着李诚深深叹了一口气：“舍小家顾大家，在我们以前那个年代是一种信仰，如今却成了一种笑话。小林，你说现在这个世道怎么了？”

“因为传统文化的价值观与精致利己主义冲突了。自私自利是人的天性，好不容易利用自由将这些欲望释放了出来，要重新关回囚笼里谈何容易。”

林森这番话点开了埋藏在李诚心中多年的疑云，原来中华传统文化不再受欢迎的根本，并非中西文化在表达形式上的差异，而是集体主义与个人主义的博弈。好不容易吹散了迷雾，展现在眼前的却是布满荆棘的道路，李诚愣在原地不知所措。

林森察觉到李诚表情再次凝重了起来，倒上一杯茶开导道：“我们就拿西方的这个自由，继续演绎下去。如果人人都为自己，那么接下来会发生什么？”

“这不就成了囚徒困境吗？”

“对，囚徒困境。人人都在为自己争取收益最大化，结果人人陷入收益最小化。而我们中华五千年的传统文化，就是在告诉我们，集体主义能打破囚徒困境，实现人人收益最大化。”

李诚听后茅塞顿开，竖起了大拇指夸赞道：“说得太好了。就拿宣传推广来说，如果我们大家在平台上都不花钱买流量，反而大家的收益是最大的，而囚徒困境让大家水涨船高地烧钱买流量，结果大家都卷死了，肥了平台。”

林森无奈地笑道：“在渠道垄断、资本垄断、信息垄断下，作为平台背后的垄断方，最希望看到的便是一盘散沙的用户，于是便大力传播个人主义，让用户陷入囚徒困境里。当他们亲身经历了精致利己主义的恶果，才会想到集体主义的好处，也就是中华传统文化。”

李诚点着头，喝着茶，甘甜的雨露浇灌着干裂的土地：“是呀，对于只有几十年寿命的每一代人，确实需要花些时间去遭遇、再去领悟……中华传统文化经历了上下五千年的时间检验，我们要做的便是如实地记录好她。总有一天，他们会如获至宝地捧在手上，记在心里，继续传承下去。”