第一百五十一章 马谡论政152（1 / 2）

“君为轻，民为本，社稷次之。”

这句话是由孟子提出的，这个观点出自儒家经典著作《孟子》一书当中的《尽心章句下》。

意思是：百姓是国家的根本，最为重要，其次就是江山社稷，排在最后最轻的应当是国家的君王。

马谡当然知道，只要是士族之人，谁没读过亚圣孟子的书呢？

只是他不明白，李源为什么会突然问他这句话的意思。

但既然李源问了，他就只能老老实实的回答。

“亚圣此言说的是民贵君轻，君主施行仁政，以民为本，从而固社稷，君王不替。”

李源微微颔首，感叹道：“是啊，这才是皇朝永存的唯一至理。桓灵之时，大汉天灾不断，君主不顾百姓困苦，卖官鬻爵，苛捐杂税多于牛毛。致使外有异族侵略，内有黄巾之祸，天下板荡，至今三十年矣。但使君主以民为贵，又何至于此。”

马谡对此深有同感。

此时他虽然还未真正入仕，名声也不显。

但他深受其兄长马良的影响，有自己的抱负和主见。

从主动游历各地，增广见闻的行为，就能看出他是在逐渐形成自己的政治理念。

要不然多年以后，诸葛亮讨伐南中蛮族，他也不会提出“攻心为上，用兵为下”的建议。

“长史所言极是，百姓富足安康，的确是皇朝永存的不二之道。不过马谡在武陵多日，却有一事不明，还请长史不吝解惑。”

“哦？幼常但问无妨。”

“我听说长史治武陵，虽设民屯指导农桑，却将主要精力都放在商贾之事上。武陵遍地集市，往来商贩如织，户户言利，人人谈商。看似民丰物阜，然长此以往，恐农桑尽废啊！”

马谡对此是有疑问的，他毕竟少年气盛。

刚才他的船在码头上停靠了一下，人家便要问他收费。

他虽然让手下仆从交了钱，但心里还是不太爽快。

不过他没有直言，说人家收他钱不对。

反而绕了个圈子，从商贾这个根子上的问题向实际主导者李源提出反对意见。

李源微微一笑，从案几上拿起三个茶盏，逐一放在马谡面前。

“武陵治政，不能把商贾与农桑分割开来单独看待，而是应该把它们整合起来看。”

他一指茶盏：“这三个茶盏分别代表官府、商贾与农桑。

官府设立民屯，鼓励农户开荒，指导农桑技术增加产量，并且制定规矩也就是律法，维护农户顺利收获。

农户家用足够，便将多余农产通过商贾出售，提升收益和生活品质。

商贾以贸易方式为各地互通有无，从中获利。

然后官府在商贾的贸易过程中收取商税，取之于民用之于民，修桥铺路兴修水利，进一步保证农桑产量。

这便是一个闭环，三者相辅相成，缺一不可。”

马谡皱着眉头想了许久道：“商贾利厚，若农户趋利弃田，长史如何以对？”

“所以州牧府制定青苗法鼓励农商，又制定统购之策限制农户弃田经商。”

李源当然知道老百姓并不会单纯的听官府的话，谁都不是圣人，在利益面前会做出什么样的选择他清楚的很。

一开始为了生存，吃到一口饱饭，让老百姓做什么都行。

可当他衣食无忧的时候，就会开始有更多的需求。

看到商贾们简简单单的倒腾几下，便能获得比自己辛苦一年都要多的多的利益。

他会怎么选择是显而易见的。

而商品的价值是由其稀缺性决定的，粮食获得丰收，便会大量涌入市场，无形中就降低了它的价格。

这更加促使农户放弃低价值的耕种，而选择高利润的商业。

但是李源随之制定了固定价格的统购之策。

一来保证粮食价格稳定，使得农户利益不至于受损。

二来也是促使农户不敢放弃耕种农田，使得每一个环节都有足够支撑。

当然，这只是几个主要的措施，李源还让郡府派出郡吏在各县乡调查，随时修改补充律法。

“话虽如此，但马谡自进入武陵以来，沿江而行多日，从事商贾之人数以千计。这还只是一两个县而已，放之武陵全郡，恐怕不下数万之众。长史，商贾不事生产，这样做真的不会伤农？”

古代为什么限制商业？ 就是因为商人惯会囤积居奇，为了获取利润不顾一切，不择手段，极大伤害农业稳定，