第四章 我们行走在世上（1 / 2）

“人，是一种很神奇的动物，决不能以简单的善和恶去评价。在大多数时候，人是愚昧的，面对既定且了解的事情，总是不乏批判与审视。

对于未知的事，却往往被人冠以神秘的瞻仰。最原始的宗教崇拜，是人妄图站在神的视角去解释未知，滑稽、可笑、且愚昧。

幸好有我们这样清醒的人，不愿与浊世同流，愿意走遍世界的每个角落探寻真理......当然，这注定是一条与众不同的道路......

所以，我们是神圣的。”

——节选自托马斯·W·加西亚所著《世界行人编年史》

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从有人类文明出现在地球上开始......

不，应该是从有智慧生命出现在地球上开始。

未知——一直是他们锲而不舍努力的探寻、却总是求之不得的东西。人类在地球上已经出现了几百万年，但真正谈得上的文明，也只有五六千年而已。

人类文明的出现，带来了进化与繁荣，也带来了“神”！

“神”的出现，是人类对“未知”的崇拜，面对未知的事物，用“人”的力量无法解释，于是人类把所有原因都归结给了“神”。

文明在更迭，时代在进步，许多“未知”都有了科学的解释，从愚昧到开化，从迷信到科学，从疯狂到理智......随着一座座“神”的殿堂轰然倒塌，人类坚信，他们已足够了解地球。

但这还不够，远远不够，人类被自己的虚荣自大遮蔽了双眼，浑然看不见隐藏在表象下的事实！

事实就是，真理！

佛家有偈问，“我从哪里来？要到哪里去？”

真理，就是解释地球上一切事物来源、发展、去处的法则！

谁能掌握真理，谁就触摸到了这个世界的本质。

发现了真理存在的人类，毅然走上了探求真理的路，他们行走在世界的每一个角落，终其一生寻找着真理的痕迹，就像是一个步履不停的行人，孤独且坚定地走在曲折崎岖、没有尽头的道路上。

所以他们的名字，叫做“世界行人”！

柳谢，因为某种原因，接触...或者说获得了某种“真理”，成为了“世界行人”里的一份子。

而那个“真理”的载体，就是桌上那盘毫不起眼的苹果！

啃了一口苹果，重复来到这种虚无缥缈、仿若游云的状态，柳谢还是忘不了昨夜的窘境，陈辞的声音坚定传来，“不要急，慢慢地，想象自己是一名被母亲抱在怀里的婴儿，轻轻地呼吸...缓缓地挪动身体...尽量想象四肢收拢，双脚蜷缩的姿态...然后，睁开眼睛。”

柳谢知道陈辞是在教导他该如何正确的引导这种力量，毫不犹豫的按着陈辞的教导想象起来，他能感受到自己心跳的律动，感受到了被撕裂的痛楚，也感受到了没有实体的四肢正缓缓靠近他的“心脏”。

随着那一句“睁开眼睛”，柳谢赤裸的身体再次出现在天花板下，一头栽倒在沙发上。

赶紧用被子盖住下身，柳谢用18年来最迷惑、最真诚、最求知的眼神，颤抖着苍白的嘴唇：“陈教授，这是怎么回事，帮帮我！”

陈辞好像欣赏一件绝无仅有的艺术品般欣赏着柳谢，拿起苹果狠狠啃了一口，“当然！”

此刻太阳升的很高，阳光穿透阳台映打在二人的脸上，神圣且纯粹。

陈辞到卧室里拿出一套衣服给柳谢换上，手指一抬，茶几上的物品就被一道无形的力量推至别处，他左手拿着一颗啃了半边的苹果，右手拿出一本厚有三寸的书，将之摆在茶几上。

“我就说两件事，一，你的力量本质；二，你的力量来源。”

柳谢与陈辞面对面而坐，紧张而期待的点头。

陈辞抬起右手摩擦着书的表皮，眼神少有的郑重：“地球从诞生到现在，已经有四十多亿年了，我们都不知道这四十多亿年间地球上都发生过什么，有什么文明出现，但自从有人类社会以来，就有了我们这样的人。”

“最早，我们不知道这股力量从何而来，由于比普通人强大，我们被奉为神明的代言人，成为了宗教里的巫祝、僧侣、修士、先知。但我们其实有自己的名字——世界行人，或者叫世界行者。”

陈辞轻轻翻开了书，“这本书的名字，叫做《世界行人编年史》，作者，是文艺复兴时期意大利的著名历史学家，托马斯·加西亚，这个人本身极富争议，但世人都无法否定他的才智。就像司马迁一样，他耗费了大半生的时间，终于在死亡前，编著了这本书。这本编年史，也成为中世纪以来最全面、最权威、相对客观的世界行人历史科普书籍，我这本，就是它的中文译本。”

“这本书里，大致阐释了我们的力量来源。”陈辞翻开书，脚剁了剁地，“力量，来源于我们脚下立足的地球！”

“地球是一颗星球，同时也是一个生命，贯穿时间与空间的集合，迄今为止，地球共赋予了我们十二种力量，我们称之为十二真理途径。分别是：粒子作用、精神合一、自然创造、智慧化育、空间无限、时间唯一、真实存在、虚无幻灭、混乱熵增、秩序熵减、缘起有因、缘灭有果。”

“这些力量的实质体现，我们称之为秘源，你可以理解成念力、内力之类的东西。”陈辞手指轻扣茶几表面的玻璃，就像在敲黑板，“你可以看见，这十二真理途径大致是一一对应的关系，每一种途径，都代表了不同甚至是截然相反的秘源本质。”