第六章 炼化《三生清经》！（2 / 2）

哗啦啦的水声回荡在耳畔，奔腾如水龙的瀑布自断崖上俯冲而下，撞入深潭之中，迸溅出万千银珠。日光熹微，隐现虹彩，实在是瑰丽曼妙的景致。

潭边青石，一老道盘坐其上，青石被水润泽，光滑非常，老道却是坐得稳稳当当。

无疑，老道即是孤雁道人。

而卫鸿呢？

他的神意盘踞在老道躯壳中，体悟着蜕凡道人体内的法力搬运，气机流转。

这便是心炉的神异吗？

着实不凡！

卫鸿在心中感慨几声，便投入到忘我的修持中。

道人的五感俱被他接管，连对天地灵机的掌控也能被他所把握，这是别样的新奇体验。

须知，即便是涤垢身的修行人，身躯也与凡俗有质的区别。彼辈力有千钧，目力之强盛上可观天星，下可彻幽潭，听觉之敏锐可察知虫鸣鸟语。

况乎蜕得凡躯的修道人？

涤身到开脉的差距按下不表。

开脉到蜕凡，要跨三关。

道人要先采得乾天清气，又炼得坤地浊气，而后运炼坤地浊气结为玄龟，运炼乾天清气结为天蛇，最后龟蛇相盘生圣胎才算完满。

及得突破还有一重碍难，卫鸿了解得不甚透彻，只在古书中见得一句口诀。

有诀赞曰：“玉槌击法鼓，点醒大圣胎。凡躯由此蜕，高歌破天关。”

圣胎一醒，道人才算是蜕凡，成就极难！

涤垢身的修道人在凡俗全无敌手，可以为所欲为。以卫鸿的本事，即使不催动人魂幡，以游击之术且战且退，袭杀万军也不难。

而这般差距，较之涤身与蜕凡的区别，又是不值一提，可以说有若云泥之别。

孤雁道人看着枯瘦，一身气血磅礴如海，这还是次要，练气士不以躯体之强横夸耀，重中之重是胸中炼就的那一口真炁。

卫鸿凝神内观，清亮纯澈的真炁汇聚成一汪炁海，华光潋滟而又波澜不惊，透着刺人的锋芒。

他起了心思要一观蜕凡道人之力，稍一吞吐，一丝莹亮真炁从口鼻涌出，白光忽闪，眨眼间射入潭中。

轰~

水流倒卷山石崩裂，四面白茫茫一片净是雾气水珠，抬眼瞧去，潭底显出一幽深大坑，难见其底。

呼，这简直是涤身道人难以想象的威能。

他心中思忖：我要面对的安素道人，也是这样的怪物吗？

这仅仅是一点真炁啊，道术法器皆未运使......真要是全力以赴，又该是如何场景？

卫鸿毛骨悚然，蹙眉凝思。

以涤身道童层次的神意驱动蜕凡道人的法体，还是太过为难，不多时，他收束心神，将躯壳交还给幻景。

幻景中，孤雁道人不厌其烦地运使《三生清经》，调息气机，斩落杂气晦气，技艺之精湛如同行云流水，已然近道矣。

一时间，孤雁道人关于《三生清经》的修持一点点从心湖泛起，为卫鸿所咀嚼吸收。

这比什么名师都要来得强，言传身教很厉害？比得上亲自体会吗？这是真真正正的“身”教啊！

越过言语载体的知识扭曲，补足文字传递的信息缺失，跨过个人认知造成的根基差异，这就是把道剖开了喂你嘴里。

何其离谱的修持方式。

不客气说，哪怕是下愚之人，有这等修行妙境也能取得高远成就。

“一生二，二生三，三生万物。《三生清经》由道入法，由简入繁，实为以笃行阐述高邈道法的真籍宝录。

“大道在寻常，而从寻常中归结出道的存在，又是不易之事。古之大贤见世人求道艰难，故而录述此书，遍传天下，实有教化之功！”