第160章 齐彪惊见穷五大帝160（2 / 2）
齐国远、李如珪这两个人好动不好静，坐一会儿就坐不住了。“哎呀，吃太多了……”他一瞧，王伯当、谢映登两人在那眯着了。齐国远就一捅李如珪。
“哎！老李！咱哥俩到山上遛遛去啊，你看怎么样？”
“行吗？”
“怎么不行啊，一个时辰呢，早着呢！在这里靠着干嘛呀？”
“好！”
两人晃荡荡起来了，走到秦琼面前，悄悄地告诉秦琼：“叔宝哥哥，我们准备到山上溜达溜达，呃，消消神儿，一会儿就下来。”
“好啊，你们一切小心。”
“哎，没问题！”
这俩人就怕王伯当，一看王伯当睡着了，没人管了，这俩人偷偷的就溜走了。顺着山坡往上走，走不多远就听山上，“咚——咚——咚——”有钟响。
“哎？老李，听见没？山上有钟响啊。”
“听到了。”
“看来山上不是道观就是和尚庙啊，哎，不知道这个地方有什么名胜古迹？走！看看去！”
“好！”
这俩是捅事爷、坏事包，哪里好玩、哪里好奇他们往哪里闯啊。就顺着钟声，两个人“噔噔噔……”找了过去。两个人爬山那是好手，您想想，久占少华山，爬山都爬习惯了，那非常快呀，一会儿功夫就爬到山顶上去了。
一看，敢情这里有个大平台，在平台上建造了一所雄伟的寺院。就这所寺院，他们俩都没看见过这么大的。
“哎呀！没想到临潼山上居然有这么漂亮的寺院呢！哎，过去看看是什么地方？”
两个人转到这座寺院山门处一看，上面有牌子写着“永福寺”三个大字。您别看齐国远粗鲁，但认字。为什么？裱糊匠啊，扎个花圈，写个挽联，那都得会呀。所以，眼巴前的字儿都认识。
“哎，永福寺！咱进去看看。”
一瞅，永福寺山门大开，里面是香烟缭绕，但空荡荡的，没见什么和尚。两个人直接就走进永福寺了。一看，这座寺院占地面积非常广，寺里的僧众也非常之多，见到这两个陌生人，人家也不觉奇怪。因为，永福寺在这一带非常有名。平常老百姓善男信女过来烧香拜佛的也比较多，人家永福寺当然是双手欢迎了，这都是自己的经济来源呢。所以，人家对这两位陌生人不但不感觉到奇怪，反倒只要见到，人家都会合时行礼，哎，人家这寺庙里的和尚是非常有礼貌。
两个人在前面转了一圈，一看，跟一般和尚庙的制式差不多少，没什么好看的，还是那样，大雄宝殿呐，地藏殿呐等等等等……跟其他类似。
一看这边还有一进院子，走进去一看，嚯！在这座院子里，还盖着一座雄伟的大殿。能够看得出，跟其他的大殿一比较，这座大殿新修不久。大殿外面是一个大香炉，香炉里是香烟缭绕啊，里面的香灰都半香炉厚，可见这个大殿的香火也不错。一看这大殿的制式一点也不次于那大雄宝殿，比大雄宝殿稍微差那么一点儿。但要不仔细看，根本看不出来呀。
“哎？”齐国远、李如珪也是绿林人呐，对寺院这种建筑是非常熟悉的。您别忘了，少华山的聚义分赃大厅就是寺院改的。所以，两个人一看，“哎？没见过这样制式的？这座大殿是干嘛的呀？”
正这个时候，来了一小和尚。两人赶紧把这小沙弥给拦住了。
“啊，小师傅，您好！”
“阿弥陀佛，呃……两位施主有什么事吗？”
“哎，这座大殿，这，这是什么殿呢？”
“哦，这座呀，乃是应化度穷五大帝殿！”
“嗯？这是什什、什么、什么殿？”
“穷五大帝殿。”
“穷五大帝？咦……”齐国远看看李如珪。
李如珪摇摇脑袋，那意思：“你别抽我呀，我也不认识什么叫穷五大帝呀，没听说过这个。”
“天上还有这么一个神仙呢？”
“啊，”小和尚一乐，“您进去看看就知道了啊。我还有事，阿弥陀佛，告辞！告辞！”这小和尚很有礼貌，行个礼，人家就走了。
“哎……”齐国远来兴趣了，“你看，来着了不是吗？这山上有庙，庙里头有一座咱俩都不知道神殿！咱过去瞧瞧去啊！瞧新鲜了，咱下去见到叔宝哥哥，那就有的说了，对不对？”
“噔噔噔……”齐国远拽着李如珪就来到了穷五大帝殿门口。一看，修得真不错！金碧辉煌！汉白玉的台阶，大花梨木的柱子。
“哎呀！花梨咋能长这么粗？举世罕见！修这座殿得花多少钱呢？咱进去看看！”
两人迈步就进了穷五大帝殿。一看，迎面有一尊大神像，上杵天、下杵地的。在神坛这边还有一个小沙弥拿个大木了鱼子在那里正念经呢。“嘣！嘣！嘣……”“啊啊啊……哼哼哼……”也不知道念什么经。
两人没管那小沙弥，抬头一看这尊神像，哎哟！好不威风啊！头戴幞头，身穿扎襟箭袖，一身短打衣靠。望这神像脸上一看，一张金脸，用金箔贴的。剑眉虎目，鼻直口阔，光把儿没胡。就这神人手里使着一对金锏，这金锏也是金箔贴上去的，闪闪发光，十字插花就放在自己身前。旁边还拴着一匹黄骠马，非常的神骏。另外一旁站着一个小神，好像是小马童似的，那是谁？就不管了。在神像的脚下立着一块神牌，就是牌位，上面写着几个金字——“应化渡厄穷五大帝”。
“没听说过这神啊，哎……我说老李，你瞅瞅，你瞅瞅，这个神仙是不是面熟啊？”
“嗯？”
李如珪听齐国远这么一说，仔细地端详端详这尊神像。
“哎，别说，还真有点面熟！”
“哎，我告诉你。你看看要是给这神像嘴唇上面贴上小胡子，嘴巴下面给他点点儿小胡子，是不是像咱们叔宝哥哥呀？”
“哎，哎，你别说，还真是！要真是粘上胡子，活脱就咱们叔宝哥哥呀。你看，还使着一对金装锏呢。”
“对呀，不但如此，你看，旁边拴着那马不是黄骠马吗？全身黄毛，就脑袋这块儿有那么一个白癣，这不就黄骠马吗？”
“哎哟！还真是啊！啊？难道说这穷五、穷五的就是咱们的叔宝哥哥？他叫穷五？”
“咱叔宝哥哥叫秦琼！”
“这可都有穷（琼）字啊！哎哟！这是哪个缺德的把咱们叔宝哥哥给塑这儿了啊？咱问问去！”
当时，这两个人怒火就起来了。说：“怎么那么生气呀？”这没法不生气。因为在那个年代，大家都迷信。没有功德之人，不能够立生祠！就说这人活着，你不能把它塑成像供起来。这一供起来，一磕头，一烧香，就得折损这个人的阳寿，这个人受不起。老百姓都这么说嘛，迷信嘛。另外，说家里有小孩未满三岁，那不能抱着瞎逛庙。怎么呢？这一逛庙，万一被这修建庙的师傅们给看中了——“哟！你看，这小孩长得太好看了，虎头虎脑的，跟银娃娃似的。干脆吧，咱不是建庙吗？观音菩萨面前少那么一个善财童子，咱就照着这个小娃娃的样子给塑！”结果照着这孩子的样塑成了泥胎，坏了！这孩子回家那一定发烧丢魂儿，过不两天就没了，死了。怎么死的呢？被观音菩萨要过去当善财童子去了。说：“有这回事儿吗？”嗨！这不都是迷信吗？老百姓都这么传。逐渐地由迷信就变成了民俗了。有很多的民俗都这么过来的，它也不是说非得是个封建迷信。就是大家都习惯了，谁也不把三岁之下的孩子往山上抱，谁也不把活着的活人塑成泥胎，那更别提把他封成神了。封成神？好家伙，他是个人，给封成神，天天地在这里受磕头、受香火，那能受得起吗？所以，如果不告诉这个人，你就把人家塑成一个泥胎或者雕刻成一个木偶，这不就是等于诅咒别人吗？属于厌胜之术啊。所以老百姓很忌讳，江湖人更忌讳，江湖人更迷信呢。
齐国远、李如珪两人本来就是坏事包，没事儿还找茬儿呢。一看这里把秦琼哥哥塑成泥胎供上了，那还了得呀？！
“干脆，咱把庙拆了吧！”