（2）一僧一道，暗指什么（1 / 1）

一僧一道，远远而来，坐到石边，高谈快论起来，难道二仙师有意到此？

被弃于青埂峰下的补天石，空有补天之材，不得所用，自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日正当嗟悼之际，就有一僧一道远远而来，说说笑笑来至峰下，在石边坐下高谈快论起来。“有情来下种，因地果还生”。正是补天之石有补天的愿力，才有二仙师的到来，可谓天意。

石头口中，称这一僧一道为“二仙师”，在他眼中，这二人“仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德”。特别注意“补天济世”四字，暗示着天需要修补。二仙师要利用补天之石来补天，就是“利物济人之德”，也就是天道之德。

将此补天石看作曹公，曹公在穷困之中，用毛笔字写出大几十万字的小说，单一遍稿子的纸张便能堆一角屋子，还要增删五次，可想其难度。且成书后不但不能卖钱获利，曹公还得担心书被禁被毁，担心危及家人遭受牢狱之灾。有人助他吗？这一僧一道便代表了助曹公的天意，这便是“上天有好生之德”。

在人世间，“人皆有恻隐之心”，可以说身处贫困中的曹公一定得到了许多底层人的善意，从曹公对穷苦人的正面描写便能有所感受。可以说，天道人性是助曹公的外力，驱使他完成了这样一本巨著。

看石头反应，一僧一道说些“云山雾海神仙玄幻之事”时，石头不为所动，“后便说到红尘中荣华富贵”，“此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。”石头，这是去人间经历幻缘，在人间领悟人间之事。他清楚在仙界领悟不到人间事，这点和补天乃无稽之谈的观点是相通的。

一僧一道讲红尘之事“到头一梦，万境归空”，石头听不进去，他依旧要到人世间去经历。这里暗示“万境归空”之说，并不能让石头信服。石头对“万境归空”说，抱质疑态度，这里就隐含着曹公的思想观点。

一僧一道代表着天道善意，甄士隐在梦境中见到，也称二人为“二仙师”。并上前求“大开痴顽，免沉沦之苦”，文中写甄士隐在凡间是神仙一流人品，但依旧有“沉沦之苦”。在二仙师面前，世人都有沉沦之苦。

离开梦境后，在现实中士隐又见到了这一僧一道，“那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。”细品曹公此段形容，在仙界一僧一道是“骨骼不凡，丰神迥异”，到了人间便是“癞头跣脚，跛足蓬头”，前后变化，便是“不着相”的道理。此二人自然是得道仙人，但在世人眼中便是“疯疯癫癫”，此疯癫也即世人眼中贾宝玉的痴性呆性，理解此点是理解贾宝玉这个人物的基点。一僧一道在仙界“说说笑笑”，在凡间“挥霍谈笑”，二人的精神世界前后一致。“疯疯癫癫”是“假相”，“挥霍谈笑”是真性。