第9章 上终南志立绝巅（2 / 2）

此处棂星门很有特色，是一座巨型石制牌坊，样式古朴，并无雕梁画栋，仅有高逾四米的两根粗壮石柱子，上顶着一块横卧的巨石。

巨石上刻着四个大字：明见全真！

这一瞬，陈宸蓦然回首，向来处望去，只见：雾霭沉沉，山风浩荡；群峦逶迤，落日熔金。

初登岭上已欣然，极顶风光更忘年。

顿时，陈宸只感觉一股正气沛乎上浮，心胸为之一畅。

一时间，陈宸心中两世的经历走马般闪过，思绪万千。

他想着：我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢。毕竟，这个天地，我来了，我立志改变，我不在乎结局。

武功是他安身立命的基础，因为这个时代物理毁灭一个人太容易。

众多志同道合的同行人是他践行所思所想的帮手，毕竟改天换地不是请客吃饭，需要一个团结的组织。

全真教是可以争取、联合和改造的对象。

它此时处境并不如何美妙。

先说外部环境。

虽说现在是后王重阳时代，这一时期的全真教与金国关系有所缓和，全真传教范围广大，涵盖金国大都以南，淮河以北各地。

金国高层发现不能一鼓作气灭掉全真教，便出于稳住全真教的考虑主动缓和关系。

全真没了大高手王重阳也觉得底气不足，主动减少了惹事频率，以稳定现有基本盘为主。

但无论如何，全真地处金国管辖范围，作为抗金起家的王重阳立下的教派，它天生就与金国不对付。

除此之外，每逢乱世便闭门不出的佛教暗中积蓄力量，触角若隐若现往外延伸。

禅宗祖庭嵩山少林虽闭寺不出，但俗家子弟仍源源不断为其输血。

位于南宋的南少林借着地利之便，搭上海贸的便车，大肆敛财传教，甚至远赴海外传教。

密宗开始押宝蒙古，顺势发展自身势力，妄图鸠占鹊巢，取代蒙古朴素的传统长生天信仰。

这一举动大获成功，不远的未来藏传佛教萨迦派第五代祖师八思巴成为元朝第一位帝师。

未来，蒙古建国号“大元”之前及建国的初期，佛教与以全真道为首的道教之间进行过激烈斗争，双方曾在歪屁股蒙元朝廷的直接干预和主持下进行过辩论。

结果道教大败，元气大伤。

再看内部。

武力方面，此时的全真教内武力全面衰退，教中弟子青黄不接，全靠半路出家、师父早逝的全真七子和一套天罡北斗剑阵撑着。

哦，七子还死了一个，只剩六子了。

经济实力方面，与佛教名下土地巨多，还不用交税不同，受道教清净无为思想的影响，各有道高修各扫门前雪，对发展教产，扩大收入并不热衷。

教中土地、产业极少，甚至入不敷出，一半靠香火钱撑着，一半靠部分家境优渥的弟子“赞助”。

组织管理方面，遍布各地的道观良莠不齐，鱼龙混杂，有借机敛财的，有勾结敌对势力的，甚至有作奸犯科的。

显然，全真七子带领下的后重阳时代全真教没找到一条适合自己的路子，把路走窄了。

还能有比眼前重阳宫更适合他发挥的地方吗？

他和全真教简直是天作之合啊！

这么一想，陈宸顿时觉得自己非但不是来求人入教学艺的，而是一名拯救全真、拯救道门、拯救天下万民，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的英雄。

心理建设完毕，虽然表面上还是肩扛麻袋，满头大汗，但陈宸脸上简直是自信放光芒，从容又坚强。

陈宸踌躇满志，遂迈开大步，跟着徐志言往里行去。

正是：

层峦叠嶂万千重，不减豪情志满胸。

欲索风光奇险处，凌云健步最高峰。