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　　一点一滴地，他们把有关中国的知识融入到每一天的生活当中，在不知不觉中常山成了一个纯粹的中国孩子，不是黄皮白心的香蕉人，如果没有云家介入他的生活，他一定不是这个样子。

　　他开口问海洲道：“云先生是父亲派来的吧?不然，希尔市这么个中西部的小城，二十年前人口不到二十万，一个中国人来这里有什么好的前途和发展?他们要么在湾区，要么在硅谷。他们来之前，我甚至不知道我是一个中国人。只是我很难想象，一个人会为了另外一个人做出这么大的牺牲，整整十五年，他们待在希尔市这个弹丸之地，就是为了看护我长大成人。有云先生在我身边，你们什么不能知道?就瞒着我一个。”

　　海洲沉默了一会，说：“对不起。”

　　“这简直是一出纯粹的中国故事。托孤什么的，是什么样的恩德，让人家这样死心塌地?”

　　常山虽然想明白了是这么回事，却仍然觉得匪夷所思，一个人的一生就那样为另一个人卖命?这又不是爱情故事，可以超越生死和时间。忽然他又觉得困惑了，是什么原因让没有血缘关系的两个人，一男一女，会因为荷尔蒙分泌的原因，就可以为之生为之死，可以抛却自己的性命，只为了爱一个人想一个人。

　　“这个字叫‘士’，”海州说，“中国古代的春秋战国时期，出了很多这样的‘士’，为了一个承诺，可以抛头颅洒热血。”

　　常山冷冷地说：“谢谢提醒，我知道《赵氏孤儿》的故事，到现在我都觉得那个姓程的老头是个混球，他凭什么主宰他妻子和儿子的性命?为什么别人家的儿子就该活下来，他的儿子就该替别人的儿子去死?按照中国的因果报应之说，他就不怕他的儿子从阴间里回来找他报酬索命?”

　　“肯扬，你这是现代的思想，认为单个的生命高于一切，是独立的，即使是给予生命的父母也无权干涉。但是在中国古代，有一句话，叫作‘君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡’。”海州无力地辩解，“何况云先生和程婴的情况不一样，父亲对云先生有过帮助，很大的帮助。我们现在停止谈论儒家学说君臣父子的伦理观好吗，我们只说我们的问题。”

　　常山却陷入这个问题拔不出来，他绝望地说：“再大的恩，也不能让人用一生的时间来报答。我明白了，我其实就是那个赵氏孤儿，云实就是那程家的孩子。为了我，云实搭上了她的生命。就像我的出生是因为你，因为妈妈想你，所以我来替代你;云实出现在我的生活中，那是为了我。她必定是知道了什么事情，才那样一走了之，走到欧洲的犄角上去了，去嫁给了一个西班牙人。她宁可放弃我们十多年的感情，也要自由。她不想为我而活。”

　　对他和云实的感情，海州知道的并不多，他只好闭嘴，让常山自己理清思绪。

　　过了好一阵常山才平静下来，他问：“到底父亲对云先生做过什么，致使云先生成了这样的‘死士’。”

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