第13章 灵语破阵13（2 / 2）

往昔，部族中亦有用骨制成的一些简陋法器，诸如骨碟，此非后世承载残羹剩骨之物，实则由整块骨头精心雕琢而成。

然制作骨器耗时耗力，以往冬季连温饱尚难满足，更无暇顾及此类琐事。如今食料丰盈，族人修炼之余也有足够的时间和灵力细细琢磨。既然大伙无法外出采集修炼资源，苏晓再次萌生传授华夏古语的念头。于是，“腾蛇部落首期语言符篆学塾”便如火如荼地开展起来。

族人们在山洞中无所事事之际，借此习得言语交流再合适不过。至于成年族人，苏晓认为只需学会听说即可，而文字的学习，则宜从小培养。故此，苏晓专门挑选了十多位孩童作为学生，并鼓励他们向父母转授所学，成人若愿旁听，他也乐见其成，授课之地就在山洞之中，随时欢迎有兴趣者前来聆听。

巫，便是其中最为热衷旁听之人。身为部落记录各种大事小情的史官，仅跟随苏晓学习了一些基础词汇，便深感此种语言远优于过往部落间的沟通方式。因此，巫成为了整个部落中最热切求学者。

苏晓选择孩子们为教学对象，是因为他们时间充裕，不宜虚度光阴，尤其在冬季这漫长修炼期，更应充分利用。他指着洞壁上用木炭书写的光滑岩壁——那充当临时黑板的字迹，“鱼。”他朗声道。

“鱼，鱼，鱼。”下方的小弟子们跟随着重复念诵了三次。

每日课程，苏晓并不会教授过多内容，通常只精选四五种常用字词教授给他们，继而自行练习并教导家人。内容不多，加之洞穴内反复诵读，加上成年人无需习字，因此学速颇为快捷。

在遥远的荒古时代，原始部族的稚嫩弟子们尚在修炼符文之术，而此时期，世间尚未出现纸墨，于是苏晓为他们创造了数个名为“尘砂阵”的修行工具，其实称之为土盘更为贴切。这些土盘乃是采用坚石围筑一方小天地，内填细腻黄砂，以锐利枝条充当笔毫，即可在其中刻划符纹。

书写完毕，只需轻轻抹平砂面，便可再次施以笔耕，只需定期补入些许砂粒，因其门下这批初涉修炼的小弟子们时常在练习之际兴起争斗，以树枝代替符器互相较量。

对此，苏晓深感理解孩子们活泼顽劣的天性，故稍加严辞令其专心修炼，然而身为师尊的巫却从不容忍弟子们的嬉戏散漫，一旦发现他们不用心修炼，便会祭出竹鞭予以惩戒。

这竹鞭之术正是巫从苏晓那里习得，虽苏晓主张快乐修行为先，但这亦是在扎实修炼的前提下，每日清晨，修炼班皆有一次小试炼，测试的内容乃是昨日所授法诀，凡未能通过者，均需承受竹鞭之力，刺激灵识觉醒。

在修为要求上，苏晓稍显宽容，然而巫则不然，书写符文不用心，罚；不服管束，罚；甚至连饭食不慎，亦难逃一顿责罚。因此，这些小小修士在巫的严格教导之下尝尽辛酸，而这一切的源头——苏晓，在目睹弟子们受罚时甚至还会露出一丝无奈而又欣慰的笑容。