第十七章 新军（2 / 2）

“算了，只要他们能够学成归来就行。不过，这里的学校也要合并成一个大型的，这样效率才能提升。什么炮兵、步兵都要各自设立一个学校，效率太差，还不如合并好。”

纳赛尔丁发的牢骚让阿米尔明白了，而且听总督的意思，还要聘请一位外国军官来训练军队。而且还要对奥斯曼熟悉的。

现在的军队编制从小到大为班、队、排、营、团，一个团为3750人。现在已经编练两个团，纳赛尔丁计划编练十个团，每五个团为一军。配备大量的火炮和火枪，并且采用新的方式训练。

这部分军队纪律严格，严禁吸食鸦片，对上面命令百分百服从。之前的一次大排查，就一次性清除了200多名吸食鸦片的士兵，还当场枪毙了几十个。

为了培养军事人才，纳赛尔丁召集之前的教官，重新开启一批新式军事学堂。遴选有志上进者作为学员，教授将弁以军制、战法、击法为主，并随时就地实演战击诸法。学期10个月，毕业时由上级考验，择优擢用。

而这些学校也只是解了燃眉之急，纳赛尔丁还有一个创建中央军校的计划，但现在来说就是两个字：缺钱。

不过好在，英国政府批准了向他们贷款和雇佣人员。由巴林银行向他们直接打款到大不里士银行，至于为什么不让罗斯柴尔德银行来，原因是现在的财政大臣曾经囊中羞涩，是巴林银行帮助他还清欠款，现在也算是还了对方一个情。而且自从被罗斯柴尔德银行打压后，巴林银行急需从其他地方获取利润，波斯成为了一个好的选择，而且罗斯柴尔德应该看不上这里。

50万英镑，刨去购买机器和其他东西后还剩下22万。这些资金就全部投入军队建设中，而第一批雇佣外国人也来到了大不里士，这些人包括采矿、农业、交通、教育四个方面，每人每年会有220英镑的工资，并且在总督的鼓励下开始发挥自己的作用。

负责农业的外国人从欧洲带来了土豆等新的农作物，并且培养农业人才，这些东西让波斯人感到非常好奇，因为冲击太大，一度让他们转不过弯来。

宗教领袖们也是见怪不怪了，这几年的冲击实在是太大，如果继续抱着冥顽不化的心态，拒绝一切新事物，那么灭亡就是他们的归宿。

在特定的历史条件下，宗教为民众反抗现实的苦难提供神圣的外衣，进而构成社会革命的外在形式。至于理性通过神性的扭曲形式而得以体现和发扬，在历史长河中亦非鲜见。在中世纪的漫长历史时期，新月教作为官方学说趋于保守和僵化，进而演变为维护封建秩序的思想理论。然而，新月教并非孤立存在的意识形态，什叶派乌莱玛亦非一成不变的社会群体。

随着新事物的冲击，一股试图将西方先进事物和波斯本土文化宗教结合起来的风气开始在大不里士蔓延。他们强调《古兰经》和《圣训》的基本原则以及早期的历史实践，崇尚穆罕默德和麦地那哈里发国家的社会秩序。貌似复古，实为否定教界传统理论及其所维护的传统社会秩序。

大不里士的乌里玛强调当地的变革并非等同于完全抛弃本国的传统和简单的西化，他们声称伊朗在历史上屡遭外族的侵略，而俄国和奥斯曼是目前伊朗面临的最危险的敌人，他们正在通过武力的手段侵略伊朗，他们试图剥夺伊朗民族的尊严和宗教，直至奴役伊朗民族。伊朗抵御西方列强的唯一途径是被西方列强征服之前首先战胜西方文明，学习西方文明的先进经验进而丰富伊朗文明则是抵御西方列强和战胜西方文明的先决条件。