第五章 ：反贼5（2 / 2）

说到齐林夫人，唐代白居易有诗《东林寺白莲》，道：

东林北塘水，湛湛见底青。

中生白芙蓉，菡萏三百茎。

白日发光彩，清飚散芳馨。

泄香银囊破，泻露玉盘倾。

我惭尘垢眼，见此琼瑶英。

乃知红莲华，虚得清净名。

夏萼敷未歇，秋房结才成。

夜深众僧寝，独起绕池行。

欲收一颗子，寄向长安城。

但恐出山去，人间种不生。

这首诗赞美白莲之美，若是仙境里才有。张朋良在描述齐林夫人的相貌时，忍不住用这诗歌来形容她，彭泽已拍案吼叫：“妖精！妖精！”，逐派县衙捕快朝湖北方向一路追去。

又颁发公文，从栾川快马加鞭到洛阳，洛阳签批，又转到开封，再由开封送达汉阳。到了湖北汉阳，巡抚惠龄接到文书时，已到了嘉庆初年。

此时，按察司正在巡抚衙内，与巡抚惠龄说湖北谣言纷兴的事。

说是有妖人夜晚钻入鸡笼，把鸡毛剪个干干净净的，不知目的何在。

他道，那些河边人家，夜里听到鸡笼有鸡鸣挣扎的声音，披衣燃烛去看，那鸡笼里的鸡已被剪得一毛不剩。

一个村子这样，两个村子这样，渐渐的弄得家家的鸡光秃秃的无毛，好笑又好气，就觉得这事情很诡异，可又不是狐狸、黄鼠狼所干。

这样天长日久，便怀疑是有人在使妖术。请那法师来，都说狗血或者羊血可破。

家里的鸡几次被剪毛的人，夜晚里端着狗血或者羊血悄悄俟在鸡笼旁边隐藏，一听到鸡叫扑腾的声音，将血泼去，就“砰！”的落下一个泥人，手里拿着纸质剪刀，不过三五寸大小，形状像个垂髫的小道童。

按察司说，这事一传十十传百，村子里都照样做，渐渐的，就把妖人剪鸡毛的法术破了。

大家以为这事就了了，谁知妖人不甘心，又换成剪女人头发的妖法来。

这一次危害更大，弄得妇女们晚上不敢睡觉，那记不住困意睡了的，一旦醒来，头上的头发已被剪去，如此一来，许多村子的女人们都变成了秃子，哪敢还出门见人。

于是，天一黑，恐怖便来，半夜里互相惊起，敲锣打鼓，奔走相告，都说妖人来剪头发。

道士又说，妖术最怕污秽之物，女人们听了，把自己的股兜亵带缚在头髫上，剪头发的妖术果然得平息下来。于是，大家又认为此事罢了。

不想，一天夜里，襄阳县衙突然遭到贼攻，所用的武器全部是硬弩强矢，转眼之间，县衙大门上射满强矢，那些贼人翻墙而入，眼看就要冲入衙堂之内，知县吓得面容失色。

就在此时，一场大雨铺天盖地而来，那些贼人纷纷扑倒，化做泥人，布囊中满贮的强矢化成鸡毛。因此，知县逃得性命，惶惶不可终日。

襄阳知县命令衙差端着水盆，在大街小巷上到处行走，见到可疑之人，便一盆水泼去，街道上成了打水仗的样儿。

于是，惠龄是夜便把湖北所发生的事，写成一本奏折，要面圣嘉庆。

内容大致如下：

我听荆州府的枝江、宜都两个县的案子说，这两个县城有两个人，一个叫聂杰人，一个叫刘盛呜，他们久有反心，他们纠集匪徒数百人，头上裹着白巾，身穿白衣服，做为团伙记号，而且悄悄打造兵器，准备反叛。

县衙捕快前去缉拿，他们竟然率众抗拒。而在事发地的宜昌镇，属存的兵勇中，每营不过二、三十名，各有防守城池、仓库、监狱、塘汛的任务，不能顾此失彼，很难调拨。

我与荆州副都统德福商量后，先带旗兵一百人，即日起身去督捕，业嘱密派二百人以备续调增援。

经过松滋县，接到宜昌府的长乐长阳两个县的报告，说黄庭柱、刘光先、周大用等制造兵器之事，那里的乡民已将黄庭柱父子和从犯赵正样等二十六名擒拿，缴获刀剑一百三十五件，一并送到县衙。

另外，聂杰人这些人往来无定，曾在十一十二晚上，在县城附近村庄到处放火抢劫，他们凶悍勇猛，乡民畏惧之下只有纷纷逃避。

于是，我在十四日夜晚五更，带领旗兵和乡勇，驰往案发地搜拿，走到半路，见有匪徒百余人，正将抢得粮食纷纷赶回。

我亲自率兵勇上去擒捉，这些人竟敢公然拒捕，随即放枪围剿，除伤毙外，当场捉获长乐要犯周人用及有名匪犯李正科等，一共五十八名。

随后派兵勇带回县城监禁，一面又驰往臭石坡追拿聂杰人等人。

臭石坡畦步皆山，路径丛杂，在周围搜缉，没有发现无聂杰人他们的踪迹，于是怀疑这些人逃回家内藏匿，复又分途捕至洋郑畈、苞芦坑。

这些人没有逃回，只有守房屋的同党梅庭建等五名，当即拿获。查看屋内积聚粮石甚多，并获铁铣、竹枪、锚刀、白布旗帽，并得绫布符咒、术帖等共一百十五件。而聂杰人等众现在仍然逍遥法外。

今又闻襄阳人，叫齐林的，借卖艺的机会，在江湖上妖言惑众，以图谋反，于河南洛阳的栾川刺杀土目一人，逃回襄阳躲藏，约会乡民，声言防范。

日前以妖术攻打襄阳县衙，所幸下雨未遂。因他利用妖术诱惑人心，继而乡民愿从者甚多，遂密相商，阴图不轨。并隐藏于山洞内打造刀枪等物，分埋家内。

他又害怕乡民惧怕官府剿灭，妄称参加的人均有法术书符藏身，可避枪箭，并制造飞云靴可以飞腾，欲谋起事，旋被该县访闻往捕，因而抗拒等情不讳。

我调查了这些人犯，虽分投纠约连及面广，但是俱系一时乌合之众，而且有被胁入伙的人。下至民情，开始时虽不免惊惶，如见官兵一到，逃跑甚多。

合将匪徒聚众，先行由释奏闻。襄阳齐林匪徒，现在尚未拿获，容到襄阳具察之后，再行奏报，合并陈明，谨奏。

惠龄写好奏折，亲自启程进京，路途所见，乡民多着白衣为荣，那贫困潦倒的，至少也在头上捆绑一条白巾，以为时髦。沿途抓了些乡民审问，观察其语其言，不过一般老百姓而已，并非乱党。

只是见那驿路上，携老扶幼者众，白花花一片，一问，不是卖艺人，就是逃难人。问他们为何这样白衣白巾，回答的是，着白衣的人会得到无生老母的庇佑，人间就会平等自然，天灾人祸可免。

惠龄于是感叹道：“天下白莲，真是邪教。如此蔓延开来，大清江山岂保？去到京城，自然面奏圣上，就是夸大其词，也要引起重视才行啊！”

同行的按察司道：“我已将妖人剪鸡毛一案仔细记录，其中签名按手印证明此事确实者，已在百人之上，巡抚大人可将之附在奏折之后，让圣上察其缘故。或者圣上见了荒唐之事，一气之下督办起来，这事就顺了。”

惠龄道：“‘妖术’‘飞云靴’等字出现在奏折中，本来就够惶恐了，怎好把泥人剪鸡毛这样荒唐的事情仔细奏报呢？”

按察司只好唯唯诺诺，将妖人剪鸡毛的案卷藏到袖里，上了轿子，宣吼赶路。