第一百三十章：姚之富听经130（2 / 2）

“因为他不是菩萨，他没有菩萨那样的法力。”

“而佛是刀砍刀断，火烧火灭，所以观世音菩萨说，他若向刀山，刀山自摧残，他若下火海，火海自熄灭，就是说，菩萨不惧兵器的意思。那样的魔见了兵器，就会逃跑，因为他害怕兵器的缘故。”

“所以，道家拘鬼驱魔时，多用刀水，就是这个原因。”

智慧复悠悠降下，坐在蒲团上，继续道：“有一些人喜欢穿白衣，当然，我不是指穿白衣的白莲。”

“有一些喜欢穿白衣的修道人，他把自己打扮得干干净净，加上白衣的衬托，越加显得佩服嫩白，惹人喜爱。”

“他利用人们爱干净之心，好美之心，自称自己是佛的应身，接受众人的礼拜，诽谤佛律，漫骂弟子，攻击人事，不害怕别人的讥笑和嫌恶。”

“他好说喜欢神通自在，或者使他身边人的眼睛不用神通，就能看见佛土佛国景象等。这都是由于魔鬼的神力加持在他的身上，而造成的惑人现象，并非是这个人真正实在具有的神通本领。”

“他称赞行淫，行为猥劣，以种种猥劣的方式来传法传功。要明白，他因为贪求有变化的神通功夫，而使自己变成了魔的弟子，自己却不知道，反而认为自己就是菩萨了。其实，他已经堕到了魔道！”

众人很安静的听讲，而姚之富已听得入迷了。

智慧继续道：

在这个世界的空无之中，有一种化灭之术，世间也有这样的说法人。

他在讲坛上说着说着，忽然在众人之中形空身隐，不见了踪迹。然后又从虚空之中，突然现身出来，隐显自然从容。

或者显示自己的身体，如同玻璃一样透明。

或者他排泄出来的大小便，都有奇特的香味。

其实是他在贪求神通的过程中，已经被魔灵附身了，他自己不明白啊！

他自持有魔力，便去诽谤佛的戒律，歧视出家人，口中常常说无因无果的修行法门，说什么人死亡之后就是永远的空灭，没有什么果报后身等等。

他虽然获得了空寂，但是暗中仍然施行种种贪欲，接受他欲行的人，也暂时获得空灭之心。但是当魔厌离身之后，他和他的弟子就沉沦了。

智慧道：“这是怎么样的一种沉沦呢？这是下到十八层地狱的沉沦啊！”

智慧道，还有一种修行人，心爱念执着于长寿，便辛苦究竟长寿密机，贪求长生不老，讨厌人的自然生命变化，希望生命不发生任何的变易。

于是就被魔灵附身了，而他自己浑然不觉，自称自己已经证得了菩萨果位。在来他这里的追求长生不老的信众中，坦然无愧的讲法。

他喜欢言说，自己随意自如，往来于它方别处。或者在瞬时之间，已经从万里之外，拿得了某物回来。

众人听智慧继续说，这个人还常常说，十方的众生都是自己的子孙，佛也是他生的，他是出世的佛，他是第一佛，不是依靠修行而得的，而是自然而然出世的佛等。

这是住在世间的自在天魔，指使其弟子，利用他们善能变化的法术，来吸食这人的精气，入魔道之中的人，如果有明师指点，也能感觉到长寿景象，欣喜自己的寿命，已是金刚不坏之身。

这些魔灵，又能变化美女身体，令修行人与之实行贪欲，使其还不到衰老之年，便已经脑肠枯竭了。

这些魔灵还常常独言，听来全部是一些妖魅惑众之言，听者不知其是妖言而信伏，故而多去犯罪遭刑。甚至还没有遭到刑罚之前，自己已经干死了。魔灵如此脑乱这个人，使他过早夭折。

所有这些自称自己是菩萨的人，其实不是菩萨，而是因为贪而误入了魔道，失去了菩提心。

由于他有神鬼之功力，因此迷惑凡愚之人为弟子，数量上百，上千，乃至上万，上百万。当魔生厌离开他的身体以后，这时候他既无神威也无功德，他和他的弟子将受到惩罚，他们的心从此沉沦。

智慧道：“我所讲的这些功夫，都是魔在人世间用来迷惑人的法术，他不自称自己是佛尤可，如果他自称自己是佛，那么他就是魔鬼无须怀疑。”