第5章 用尽余生传授十道（2 / 2）

在随后的旅途中，上清山人给三个孩子又讲述了什么是人道，告诉他们，人道就是指做人的道理和仁爱的同情心。他说道：“自古人心难测，正所谓千人千面，千人千心。善心、善念，此乃人性之根本，也是为人之道。人道，讲究的是敬畏每一个生命，尊重做人的权利，崇尚生命的福利，爱护人以及其它的生命，坚决反对残暴不仁地对待其它生命。”

“爷爷，如果遇到那些不讲人道的人和事怎么办？我们跟他讲人道，他反而行反道，甚至要加害于我们？我们又该如何对待呢？”善于思考的水君月说出了一个担忧的问题。

“水儿这个问题问得好。天下之大，无奇不有，我们不可能期望每个人都讲人道。对于那些不讲人道的人，他们就不是我们的朋友，甚至是我们的敌人。对待敌人，你不消灭他，他就会杀害你，剥夺你的生命。所以说，遇到残暴的敌人，切不可心慈手软，该出手就要出手。”上清山人告诫三个孩子，生命可贵，保护好自己，好好活着，才能行天道、行正道、行人道。

一路上，上清山人边讲道义，边讲故事，循循善诱，让三个孩子听得越来越有滋味。他们不停地提出各种疑问，而上清山人也都一一作答。他在解读了“天地正反王之道”之后，又继续解读了“人文武行医之道”的含义。

上清山人说道：“这文道，就是文治之道。就像水儿，她读过书，知书达理，有文治之才。《国语·齐语》中曰：隐武事，行文道，帅诸侯而朝天子。文治之道，在于赢得民心，正所谓，得道多助，失道寡助。”

“水儿姐姐识文断字，将来行文道。那，武道呢？我和秋雨妹妹是不是可以行武道？”秦天龙和云秋雨都喜欢舞刀弄棒，对练武习武自然非常的热衷，急切地问道。

“我早就看出来了，你们俩啊，是行武道的好材料。这武道，简单说就是以武为修行，为追求真理的第一途径。华山论剑，武林比武，行侠仗义，说的就是武道。”上清山人冲着秦天龙和云秋雨说道。

“太好了，那我和秋雨妹妹一定好好习武、练武，将来也行侠仗义，打败对手，展示英雄气概。”秦天龙高兴地说道。

“习武、练武是好的。但是武道精神，是以武止伐，平息干戈，从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标，武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发，是以仁心推己及人，化干戈为知己，合天地于一气。天人合一是为武道。”上清山人解读了武道的含义。

“龙儿弟弟，爷爷说的练武习武，崇尚武道精神，并不是争强好胜，比武论输赢，更不是仗着武功高强，欺压他人。武道的至高境界是为了震慑暴力、制止暴力、平息暴力。爷爷，我这样理解对吗？”水君月似乎明白了武道的真正含义，解释给秦天龙听。

“对，就是这个意思。修武与修德、修性、修身同等重要，不修德、不修性、不修身，就是武功再厉害，也是没有武德，终将被武林中人所唾弃。”上清山人在肯定的水君月的说法后，又谈到了什么是“行道”。他告诉三个孩子，行道就是实践自己的主张或所学，认准目标就坚持下去，不能半途而废。

“爷爷，除了天道、地道、人道、文道，我还想跟着你学医道。这次，要不是你施展医术医法，驱瘟除魔，我们三个人早就死了。我一定好好学习医道，将来也救灾救民。”水君月恳切地说道。

“好，只要你愿意学，我会把我所掌握的全部医道之学都教给你，行医道、行大道，救民与灾难之中。”上清山人随后解读了什么是医道。他说道：“医者之道，济世救民之仁心，谨慎负责之品质，毕生钻研之精神。”

因为水君月家境小殷，从小识文断字，所以，她听得进去上清山人讲述的“十道”中之道理，再加上她勤奋好学，很快就有了新的体会。而秦天龙和云秋雨对上清山人讲授的“十道”却多少有些难以听懂。不过，由于他们对上清山人十分的崇拜，早已下定决心，就是再难也要潜心学习，早日修炼成果。

上清山人根据水君月、秦天龙和云秋雨三个人的特点和喜好，决定在他剩下不多的时间里，加快节奏组，把最精华的道学传授给他们三个人。其中文道、人道、医道，包括一些医术，都重点传授给了水君月，而武道、行道，特别是一些上清功法，则传给了秦天龙和云秋雨。

此时，上清山人的病情已经开始恶化，他自知自己的生命已经进入倒计时。但是他在三个孩子们面前却从不表露出来，而是靠着自身的内功，让自己保持了良好的精神状态。

上清山人先是给水君月、秦天龙和云秋雨讲授了一些生存的技法，包括如何寻找水源，如何获取火种，如何蒸馍、烙饼、熬粥及烤制一些野味。

“孩子们，无论遇到何种困难，活下去是第一位的任务。”上清山人在讲了生存技法之后，又手把手地教会了水君月秘制解毒药丸，还有治疗其它疾病的秘方，让她将来好好行医道，救生灵。为了防范有效保存自己，他还私下里教会了水君月如何制作迷药。

上清山人修行数十载，也是一位武林高手，练就了强大的内功，剑术了得，轻功更是厉害。虽然他疾病缠身，但是依然拿出了全部功力，来教秦天龙和云秋雨练“上清功法”。

秦天龙和云秋雨究竟学会了“上清功法”没有？咱们下回接着说……