第二十章 心态定位20（1 / 2）

李云龙忽然发现杰西卡好像被自己一不小心给玩废了！

灵媒也好，巫师也罢，包括道士和和尚在内，修炼者们的修炼或者说真修行，都是从‘心’入手。

因为谁能够做的事都是有限的，如果不能超脱世间法则的束缚，这种有限就无法避免！但是人的‘心’却有无限的潜力，有志超脱者自然要从‘心’入手。佛门的理论认为心是万法源，虽然有一定的偏颇，但也不能完全说没有道理。

杰西卡现在自身的情况明显是心境不够，她自己又认识不到自己的错误和不足，选择躺平摆烂，明明自身没有足够的天赋，又不肯用自身的努力去弥补这些不足，这种玩法等于一开始就把路给走窄了。

虽然理论上来说谁都可以浪子回头金不换，但实际操作当中有太多的困难，否则凭什么浪子一旦回头就可以被人们赞扬？也不至于有这么多在人生当中回不了头的失败者了。

李云龙对此也没有什么好办法，因为李云龙自己也只是半路出家的一个散人自身没有成系统的传承也缺乏相关的经验，只能尝试告诉杰西卡一些世人皆知的道理“个人的努力是有极限的，所以你需要自己能够自主做出选择的机会。”

“就像是买彩票一样，你买上一张可能一无所获，可你如果买另一张就有可能中大奖。人们会告诉你，这其中的区别是彩票本身中奖的概率和你的运气，但本质上，这其中的区别是你做出的选择！”

“而你在人生中做出的一切选择本质上源于你的心的判断！所以要想掌握命运，必须掌握自己的‘心’！”

杰西卡觉得李云龙在没完没了的念经“不管是两个三个还是更多个选择，我只要去选择对的就好，跟‘心’又有什么关系？”

“如何判断对错？如何判断好与不好？听别人给你说吗？”李云龙说“不是的！这一切终究要你自己做出判断！别人说的再好听，再有道理，终究是别人的结论，落到你自己身上，好与不好，对与错，终究是你自己的东西。”

想想美利坚的选举制度，那些竞选人在上台之前夸夸其谈，说的一切似乎都是好事，但等他们上台之后做的呢？他们真正会兑现的只有对他们的那些投资人的承诺，至于对选民曾经做出的承诺？有本事你来咬我呀！如此一对照杰西卡有点明白李云龙的意思了。

别人说的再好听也是别人的，等到他们做出来的结果，你就会发现，可能和你理解的完全是两回事，到时候你还来得及后悔吗？

杰西卡感兴趣的追问“那我应该怎么办？”

李云龙回答“调整自己的心态，从一点一滴做起，要始终贯彻自立自强的原则！你可以把任何问题都看成你的敌人，做到从战略上蔑视敌人，从战术上重视敌人。”

“你先等一等。”杰西卡有点头大“把一切问题都看成敌人很容易，可是这又是蔑视又是重视的，我到底该如何具体操作？”

这就是不学无术者才有的问题，李云龙只好说“你去多找一些将军的传记或者古代战役的描述书籍，然后仔细阅读，也许读的多了你就会有所领悟。”

运用之妙存乎一心！

这种东西是没法教的！最好的办法是学习历史知识，可惜美利坚立国才两百年本身就没有什么历史。昂格鲁萨克逊人和犹太人更是海盗文化加上高利贷奸商文化，擅长的是说谎，抢劫和乱编历史，美利坚包括整个西方的历史都是一团糟，生活在这些地方的普通老百姓要想学习真正的历史，那可太难了！

杰西卡还是不依不饶“你说了半天都是不清不楚的，让我怎么理解？万一我理解错了怎么办？”

李云龙也很抓狂呀“这东西就没有办法简单的说明白！必须你自己在实践中去不断的领悟！错了，就当自己吃一次亏，吃的亏多了。也许你就记住了。”

这不是玩人吗？杰西卡只好自己退一步“要不然你给我举个例子来说明？不然这些东西实在难以准确理解。”

“那好吧。”李云龙只好举例说明“我先要说清楚，我给你举的例子只能作为参考，你需要自己去思考和理解，完全照搬就失去了我给你举例的意义。”

“明白，明白。”杰西卡使劲点头。

“就比方说你现在害怕警察，是因为你自己犯了什么案子吗？”李云龙自己给出假设“并不是！那既然你现在没有犯罪，那么你为什么会害怕警察呢？”

“仔细思考这个问题，然后你很容易就会发觉你害怕的并不是具体的某个警察，而是警察这个身份，更进一步来说明的话是警察这个身份所代表的国家暴力机器。”

“表面上看这种反应很正常，但如果你深入去思考的话就会发现这种反应和动物的应激反应没什么两样。”

“你把一只猴子养在笼子里，在他的面前放一个按钮板，上面有红绿两个按钮，每一次按绿按钮就可以得到香蕉，按红按钮则会有人拿棍子打他一顿。时间长了猴子就被驯化了，只会去按绿按钮，而不再碰红按钮。”