第十五章 白骨观（2 / 2）

李云龙替杰西卡选择的经过个人调整的白骨观就是基于这种思考。

古代不少修炼者在入门阶段都会修行白骨观，特别是有很多佛门的修炼者会很重视白骨观。

因为古代流传下来的很多修行方法都是有针对性的，比方说修炼白骨观容易看淡生死，修炼地狱观容易得神通。

可是你要直接按照古代流传下来的修炼方法去修炼，在获得修炼成果的同时也比较容易出问题。

比方说修炼白骨观就很容易炼出‘厌离之心’，修炼地狱观就很容易产生极端情绪，过去叫入魔，现在叫精神病！

所以古代的僧人修炼白骨观的时候需要通过许多步骤，比方说观察难以活下去的贫民，特意去观察已经腐烂的尸体，顺带还要修炼巨人观等等一系列的法门。

更重要的是配合佛门的教理教义，才能够在炼成白骨观的同时，不至于把自己玩出毛病来。

到了现代寺庙里的和尚们也不愿意去吃那种苦，所以古老的白骨观修炼方法也就越来越没有僧人愿意去修炼了。

怎奈李云龙前世喜欢的是道家，佛门那套东西李云龙并不是很喜欢，结果就造成了你要是聊道家的东西，甭管对错李云龙都能跟你掰扯一通。

可你要是想和李云龙好好聊聊佛门的那些东西，李云龙就只好尴尬了。

杰西卡修炼的白骨观当然也不能按照和尚们那套玩法，李云龙认为杰西卡也适应不了佛门那套理论。

在李云龙个人看来，美利坚的快乐教育根本就没有打算把杰西卡培养成什么出色的人才，很多应该学习的东西根本没有教授。

这就导致了杰西卡现在做人做事有些太过急功近利！她好像根本没有长远打算，没有自己的人生规划，会因为各种事情的影响而显得随波逐流。

如果是普通人这个样子也就是不容易成功罢了，毕竟生活中有太多的不如意，谁知道自己会碰到什么样的坎坷？

没有长远规划，风一吹就凌乱了，看似在灵活应变，可实际站在命运长河的角度来看待，不过是一个无根浮萍而已。

这样的人只能够拼数量，多少人里才能出一个侥幸成功的例子！

可是对修行者来说这样的性格是很有问题的！

你想长生也好，你想成仙也罢，这都是非常长远的目标！

哪怕你只是想当一个成功的灵媒，其中的困难，你需要经过的路途也都是不简单的，你需要有自己的梦想，有清晰的远景，并且愿意为此付出持续的努力！

有了长远目标，愿意为此付出努力，那么你就会明白自己需要什么！

因为需要所以做出选择！因为已经做出选择，所以才有了需要坚持的原则底线！

听起来这似乎是一个有些愚蠢的办法，但人类本身是有极限的，很多修行者正是通过这些原则和底线的帮助才能够走上修行之路！

所以古代的很多修行门派当中都有各种各样的戒律，刚入门的弟子会以为这些戒律是用来约束自己的，却不明白这些戒律在另一方面也是一种对自身的保护。

像李云龙这样的散人引领杰西卡入门，只会提出‘不得欺师’这样一个简单的固定要求，李云龙自己都是散人，就算提出再多的戒律，李云龙又真能给杰西卡多少额外的保护吗？

师者，传道授业解惑者也！

李云龙心目中的老师显然和美利坚这里的标准不太一样，但李云龙多少还是有些底线的，不愿意提一堆乱七八糟，有的没有的东西去坑杰西卡。