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乌玛禄随康熙在御花园走了会儿，累得慌，便坐在亭子里，喝着梁九功备好的茶。
“不是要看墨菊？”
乌玛禄笑道：“爷知晓是怎么回事，怎么就拿这个堵奴才的嘴。”
康熙饶有兴趣的看着她。
她好像怎么样都好，他看她百遍千遍，都觉得她好得不得了。
她瘦一分也好，胖一分也妙。
他不与她敦伦，却也觉得，即便褪去色欲，他也喜欢她。
他想，他大抵对她是有几分感情的吧。
他不知道。
他不接她的话，只道：“等你养好身子，到时候带你一块儿南巡。”
他说：“上回南巡，有家店门口摆了盆玉蝶梅。”
“不知怎的，我就想起有一年大雪，你穿着红斗篷在梅树下。我记了很久。”
许是因为她足够坦诚和真实，她在他面前没有隐瞒，他在面对她时，也在竭力坦诚。
他说：“你那时说：爱人当爱如他所是，而非爱他如己所想。我看见那玉蝶梅时，就都想起来了。”
他握紧她的手：“是我要你不要变的，你不变了，我又恨你不会变。”
他紧握她的那只手，茧子深厚。
他说着心里话，一点一点的剖析给她看。
他对她的感情是复杂的，而非仅仅只是一个有趣的物件儿。
梁九功等宫人，早就被他赶到了御花园的路尽头，压根儿不会听见他们在说什么。
所以，他才能够如此坦诚。
他坦诚他固然会被她的冥顽不灵而激怒。可过了劲儿，他又庆幸她一直没变过。
他在很后面才反应过来，他在庆幸什么。
那时，已经是二废太子了，他在景仁宫枯坐，泪流满面，自觉对不起仁孝皇后。
他百思不得其解，不知道他怎么就和太子走到如今这一步。
脑中却恍若惊雷一般的反应过来，他在庆幸并希望她一直不要变的原因，仅仅在于：他是风筝，那她便是他给自己留下的那根线。
他一生流离，毫无归宿。便如同断了线的风筝，高居天上，在波诡云谲中挣扎，抬目四望，看见的都是变了又变的风与云，无处安放。
她的不变便是风筝线。
只要她不变，他即便迷失在风云里，看见她，他也会清醒过来。
你瞧，他即便贵为九五至尊，也不过是凡人，他会一次又一次的迷失在皇权之中，他会一次又一次的冷落疏远她，但他总能够后知后觉的反应过来。
他将心交于她，只要她不变，她之所在，便是他安之处。
他和她骨肉粘合，生死纠缠，灵魂相依。
又哪是一句话能说清的。
乌玛禄只是轻轻的笑着，安静的听他说。
康熙不再说下去了。
两人指间扣连，微风拂过，花枝招展，静谧美好，湖上泛起些微波澜。
乌玛禄同他对视，神情平淡。
他突然觉得自己的那些纠结是如此的可笑。
他在一瞬间放下心中累积。
一念放下，万般自在。
他甚至能笑出声了。
他牵着她起身，带她慢慢在御花园走着。
她所说的墨菊早已开了，如今有了两分败相。
康熙看了会儿，叹道：“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。”
乌玛禄默默的看了康熙一眼，没有说话。
康熙没有注意，他抬目望去：“比起宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中的菊花。你大抵更喜欢冬来傲霜枝的梅花吧。”
乌玛禄笑笑，并不答。
康熙看向她。
乌玛禄坦诚道：“奴才大抵更喜欢野草。”
她爱那野火烧不尽，春风吹又生的野草。纵然被践踏，被摧毁，永远也无法改变它。
康熙闻言大笑起来：“我也爱野草。”
他很少笑得那么开怀了。
乌玛禄淡淡的笑着，陪他继续赏花。
康熙体恤她身体不好，定了南府听戏。
梁九功先遣人安排去了。
两人落座。
康熙将曲目给了她：“点吧。”
乌玛禄对此没什么兴趣，随手点了出《长生殿》。
康熙看了她一会儿：“你是故意的。”
“啊？”乌玛禄没能反应过来。
康熙觉自己想多了，她久居宫中，不问世事，又怎么会知道，写下《长生殿》的洪昇，因在孝懿皇后次年忌日演出《长生殿》，被劾下狱，革去了太学生籍。
乌玛禄虽不知自己做错了什么，但还是开口道：“奴才也不定非得听《长生殿》。如《满床笏》、《南柯梦》、《白蛇传》这些也好，或是爷选一出吧。”
她将册目给了康熙。
康熙合上：“就《长生殿》。”
南府优伶早就准备好，只等主子们定下就是。
略做等待后，就开戏了。
台上咿呀，台下细听。
“情双好，情双好，纵百岁犹嫌少。怎说到，怎说到，平白地分开了。总朕错，总朕错，请莫恼，请莫恼……”
乌玛禄听到这里，同康熙闲聊道：“说来，前儿个老四还说其他阿哥取笑他成亲早呢。”
康熙随口应道：“明年八旗选秀，在里间给他们几个挑，免得称亏。”
“也好。”乌玛禄只是随口一说。
两人听戏，康熙握住了她的手。
台上的戏还在唱：“往日的荒唐你莫再提，你我的情缘谁能匹，两心之间有灵犀……”
康熙同她低声道：“我倒想起一事儿，也不知与你说过没。”
“我第一回 南巡时，遇到过一回溟波禅师。”
康熙同她细说。
那会儿溟波禅师托钵行化，来到磐山，恰逢他朝山进香。
康熙见是个苦行的干瘦老和尚，便问他：“老和尚可好吗？”
溟波禅师奏谢：“万岁洪恩！”
相逢是缘。
他便同溟波禅师一同到山门。
行至山门，他下了马，见着写着惠山寺的山石，随口问道：“你可识字吗？”
溟波禅师答：“不识。”
康熙道：“于是我便问他，是不立文字，不离文字？他回我是：“不离文字，不立文字。”
乌玛禄点头：“指月之指。”
康熙微微一愣，笑着点头：“是。”
两人都知道对方在说什么。
佛家最初并不立文字，以佛陀拈花，迦叶一笑开始，便是以心印心。
所谓的如是我闻，是：我是这样听佛陀讲的。
就如同《论语》是孔子弟子在孔子去世后，回忆孔子言行记下一般。后世佛经，大都是佛的弟子在佛陀去世后，回忆佛陀往昔教导而书写。
佛家有禅宗，便是走的这个路子。
佛乃觉醒者，觉悟者，即从千载大梦中醒来，掸去肉眼尘埃，以心眼观万千。
于是，不再纠结于表相，而是直指本质。
并非鬼神迷信。
指月之指，便是如此。语言、文字，不过是带人看到世间本质的工具。
重要的从不是那根手指，而是月。
只不过，要借助那根手指，让人看见月罢了。
所以，不离文字，不立文字。
康熙看着她，神色更加宽和，他说：“我又问他，什么是戒？他回我：“戒，就是止，还有什么话解释呢？””
“是了。”乌玛禄含笑道。
康熙缓缓讲述后面的事，溟波禅师之后随他走进大雄宝殿。
等他上过香，起身四顾，问溟波禅师道：“有禅棒吗？”
溟波禅师立在一旁，没有回答。
康熙又问：“为什么不回答？”
溟波禅师回奏：“回奏了恐有所触犯。”
溟波禅师随他一同出了殿门。
康熙又问：“你和佛藏比，谁更有学问？”
溟波禅师依然默不作答。
康熙道：“我觉无趣，便着人添白银三十两做香油钱。”
乌玛禄安静听着，含笑微微摇头。
康熙道：“我知道你心善，觉我做事孟浪，可我是皇帝。”
这天下的人都该讨好我。
即便他后半句没出口，可他二人都知道他的意思。
乌玛禄笑了笑，并不说什么。
康熙看了她一会儿，捻起块儿点心喂给她。
乌玛禄小口吃着。
康熙喂她吃完，用手帕擦去手上沾的碎末，才慢悠悠道：“我有时候真觉得，你跟他们差不多。一副心如槁木，凡尘俗世与我无关。”
“你们无非是觉得我不懂。”他笑眯眯的，“皇父是，溟波是，你也是。”
“大辩不言。”他看着她，虽笑着，眼中皆是讽意，“与不懂的人争辩什么呢。”