第76章 技击235(1 / 2)
玉虚观的经文里,关于技击的技巧,很少有四个字的好听的名称。如果是掌,一般都是以发力的方式加掌字就是这一套动作的终极要义了,比如劈掌,悟的就是斧劈材这一式的真义,说起来非常简单,就是做起来各人的理解就不一样了,能把全身融入一掌,达到掌是斧刃,人是斧身的少之又少。除了身化器械,最基础的是人化兽,也就是取野兽飞禽的攻和歇演变出来的技击和养身法,也是直接明了。蛇击蛇游蛇盘都是蛇的攻守动作,经文里决不会出现龙击龙游龙盘,现实的蛇和传说中的龙差距太大,名字一变就全是误导了。玉虚观里的太极动作简单明了,没有谭家二老所练太极姿态优美,名称就更没二老所练套路各式名称好听了。
玉虚观里的禹步又叫七星步、踏罡布斗,取北斗七星方位之意。走法没有直进直退的所谓三立步,顺时为圆时,逆时就为道一也就是所谓阴阳太极中的分隔线;逆时为圆时,顺时就为道。有阴阳转换,生生不息的变化。也不知怎么传的,把三立步叫踏罡布斗,成了道教与神灵沟通的重要术法。八卦掌中的八卦也是禹步的一种变化,把道化为翻身外转,再以八卦方位相应,和自然门留下的走筐是一个道理,但内涵练法不一样,一个重意与身合,身与地合;一个重意与身合,身与气合;八卦走步厚重,自然门走缸轻盈,有点凌波微步的意境,两者都是脱胎于禹步。但名字不同,留给各人的理解也就不同了。至于现在电影电视中的直通通走圈也能叫禹步,那就更离谱了,不知走步与化桩的变化,就是一个笑话了。
李彬这人更懒,他是在山里观野兽而悟了套路的由来,后来又从各种飞禽走兽悟了不少技击的技巧,但名字都懒得费神,一直以兽名加动作相组,甚至于练体的基本动作是连名字也没有,因为一套动作是多种禽兽的动作的揉和,组成身体某种机能的锻炼,不是两三个字能表达清楚,索性就连名字都不取了。
拳无定式,掌多变化,技击的最初目的都是击杀,没有花架子。动物世界求的是一招击杀或一招制敌。人类演化过来后,多了击伤、擒拿或强身健体,甚至以交流或表演为目的招式,变化就多了。而朴大师练习的就是这些变化的技艺,来和李扬最原始的技艺过手,速度和力量的差距太大,靠招式变化弥补不了,真正生死相搏,就是一个照面的事。这些改变的招式也还是有很多可以借鉴的地方,每一式都是很多人在研究人体结构透彻后所演化,在练体、发力、技巧等方面有其不同的特点,一翻攻防下来,李扬收获也不小。
凌归守外,时不时就有人击鼓约擂,不少是练了几天套路就自以为老子天下第一的,凌归也耐心和他们搭手,任由其发挥,最后‘平手’收场。倒是成全了很多‘高手’,在网上发布了自己和凌归的搭手视频,甚至拍了些照片,成为他们耀名的资本,然后在小城市开培训班敛财。林永反应快,招了几个搏击爱好者,哪些想要约擂的,先要和这些搏击爱好者过一过手,赢了才有机会击鼓约擂。这样一来,鼓响的次数就少多了,有时候一周也未有人击鼓。但守在古街和古寨的人并未见少,每天都有很多人等着鼓响观擂。
这个时间来得很快,而且精彩程度也超出了大家的预想。一个三十来岁的拳击手上台轻松击败了拦擂的搏击爱好者,并被一位拳击爱好者认了出来,喊道:“莫拉斯塔,是莫拉斯塔!”
这位一声不吭的莫拉斯塔击败拦擂的人后没有停顿,跳下擂台直奔约擂鼓。凌归好几天没听到鼓响,立马就出来了。两人在擂台上都没有急着出手,都在观看对方。凌归也有点惊疑,对方上肢肌肉紧致,肩背厚实,这人上部力量很大;腰腿匀称,说明下盘也下过大功夫练过,腹部力量能协调全身,也就是说这人能贯穿全身的劲力。这还是第一次遇到这样的高手,不是跆拳道的朴大师能比的。
莫拉斯塔戴着拳套,双手握拳互击了两下,似乎是告诉凌归,你放心,我戴着拳套,不会伤到你!看来他观察的结果就是凌归不是他的对手,戴着拳套对他空手就够了!凌归虽然诧异这样的高手为什么不进观比试,并不是担心自己实力不如他,这人虽然劲道能贯穿全身,但自己在鹤山脚下时受师兄指点,功夫也练透全身。后来非洲之行,实力更进一步,在草头坡四合院由外而内,已经跳出硬马功夫,内外随转,软硬随意了。这人和自己还差得很多,生死相搏,还是一照面的事。
不过凌归没去计较对方的轻视,能练到这等境界的,肯定有其特殊之处,搭搭手多少会有获益。静站原地,等他来攻。莫拉斯塔见凌归未动,自然明白对方等自己先攻,立马双脚弹跳滑动起来,双拳护在头前侧,眼睛盯着凌归双眼。无论他怎么滑弹,凌归依然未动,还是淡淡地看着他,似乎没有意识到他拳力的厉害。
莫拉斯塔滑步前移,上肢随着身体晃动,双拳护在头前,门户守得很紧。通过拳眼之间看过去,两米开外的凌归还是没动,随随便便站在那里;莫拉斯塔脚下滑步突变,左腿一蹬,滑步变为弹步,身体急速前冲。右手直拳击向凌归面额,这一拳,身与拳合,速度快,力道猛,已经达到了自己水平的极限,对手躲不了!莫拉斯塔没有任何怀疑。