第十三章 廖家祠堂（2 / 2）

廖岙村几乎是在公路的最尽头了，这里地势比较高，村子就坐落在一片较为平缓山坡上，村子的南面还有一口大水塘，是山间的泉水汇流而成，水塘周围开垦了一些梯田。

村里虽然通了自来水，但村民们的饮用水至今还用山泉水，不算生活用水，光人喝是足够了。

这村子常人看来，就是觉得自然环境好一点，也没什么特别的，可有懂堪舆的高人说，此处风水极佳，虽然称不上什么龙脉所在，但是此地，藏风聚气，背山面水，迁居在此的祖先，可能是有这方面考虑的，也可能单纯是为了躲避战乱！

阿廖曾听三叔公和村里的老人说过廖岙村的历史呢，要说，一个小山村有什么历史呀，有人的地方就有历史，小地方也有可能出大人物，伟人不就是湖南叫韶山冲的小山村里，冲出来的吗？

廖岙村的历史跟一个大名鼎鼎的人物有关，如果你没听过这个人物，说明你对中国建筑史不了解。

此人就是蒯祥，历经明初六朝，苏州吴县人，做到工部左侍郎，正二品，朝廷特赐一品俸禄。

家中世代传承木匠技艺，其父蒯富推当时“木工首”，蒯祥从小耳闻目染，还有强大的家族基因，十来岁时就隶于工部。参与国家重大的基建项目，要说是什么项目？有多重大？说岀来吓死你，修建皇宫，南京，BJ都参加了，牛不牛逼，我十几岁时候在干嘛呀？想想都脸红，惭愧啊！

更牛逼的是十八岁时，设计建造了天安门城楼，对，你没听错，天安门城楼，是十八岁，六百多年了，屹立不倒，当时没有用到一钉一铆，所以被称为“蒯鲁班”了。

那廖家村和他有什么渊源呢？廖家村的先祖也是苏州人，是蒯祥的得力助手之一，也是一直传承木匠技艺，到近代才慢慢失传，太可惜了，有年轻辈都不知道自己祖宗以前是干啥的！

唯一留存下来的遗证就是村里的那个廖家祠堂！解放前修建的，主体都是木结构，外墙和内部部分隔墙采用砖石砌成。历经百年没有过很大的修缮，还具备居住的功能。

祠堂不是祭祀的地方吗？怎么能住人呢？那又要从七十年代那时候说起了。

那时候运动全国开展，连这与世隔绝的小山村都不能幸免，祠堂里的壁画，彩绘，门窗的雕花，檐角廊柱间的人物雕像，庭院门槛的石刻，都遭破坏。祠堂门楣两侧的门神木雕，武士铠装，左边的执锏，右边的握剑，既使彩色颜料油添已经黯淡剥落，但还是能看出来那种威武的神态，可惜，头像锯掉了，所以，不知道此二位是谁？有可能是尉迟恭和秦叔宝吧？如果没掉可能认识，脸红一点那个应该是秦叔宝。身体还保留，可能是因为，太高了，不方便破坏。这种消极怠工的精神和修建祠堂时的老祖宗们真的没法比啊，人家老祖宗那是一刀一刀刻画出来的啊，真是罪过呀，造孽！

以上是上了年纪的村里老人，痛心疾首描述的。但总归没有全部毁掉，既然失去了原有的祭祀功能，空着也可惜，就搬了十几户原来居住条件差的人家进去住。

阿廖见到的廖家祠堂可能已经今非昔比，但每次到这里，心里就有一种敬畏和悲凉的感受。

祠堂外墙，用石灰刷盖掉原本的彩绘，刷上红色标语，大的小的，大的据说用扫把写的，字体有点像宋体，但又不太一样，笔划看起来有棱有角的，像刀剑一样锋利。证明了它曾经历的那段岁月。

还有一些小字写的语录，其中有些位置不高的，又被刷上一层石灰，写上，计划生育，人人有责。

祠堂老是被重新“装扮”，但是依然在那里，不轻易倒掉，里面很长时期还住着人的，后来都建了新房的，陆续搬出，里面现在住着没搬的，就只有三叔公了。