第十七章 下雪了（1 / 2）

我这么一说，大家自然想到了王姑婆。会不会三叔公也和王姑婆一样，觉得自己年事已高，急需找到下一个宿主，完成身体的换新？而这个过程中，有可能会被手机破坏。

可三叔公又不出村，连祠堂都很少出来，完全没有任何此类迹象。

我说：“阿廖，你好好想想，三叔公有没有什么异常的地方？”

阿廖仰天做思索状，手却不闲着，抽出烟盒中的最后一支烟点上！

“异常的地方，三叔公藏了两万块钱在家里，没存银行，这个算不算？”。那是三叔公从H市看病回来后，悄悄告诉阿廖的，说万一哪天自己真的来不及交待，就死了，没人知道，那钱就烂在家里了。

我说：“这个应该是一个老人家正常的行为！”

“对了，去医院做检查的时候，医生问我们，是不是把三叔公的年纪搞错了，从骨龄上看三叔公应该已经八十七岁左右了，足足大了三四年！”

我说：“一般来说骨龄不会相差那么多的吧？会不会三叔公自己记错了。”

阿廖说：“那不会，村里还有和三叔公同龄的老人呢，别人总不可能也记错吧？三叔公身上我实在想不出有什么异常的了，就有一件事，比较奇怪，但和三叔公应该没什么关系！”。

“什么事？”

“有一年，村里进贼了，是两个人，居然摸到廖家祠堂里了，在里面找东西的时候，忽然发疯似的跑出来，嘴里还大喊着，有鬼啊！结果惊醒了村民，就被捆了！”，阿廖当是件趣事讲了。

贼是两个人，如果说是同时见到了游客，这种可能性是很低的。

我问：“那贼有说鬼长什么样了吗？这么害怕，应该不是刚刚老周见到的那种类型吧？”

阿廖：“说是一男一女两个孩子，十来岁的模样，穿着不是现代人的衣服！当时，村里人就当两人是在胡扯，就没再细问，报了警，让派出所的人带走了！村里人说了，三叔公在祠堂住几十年了，也没见过什么鬼，一定是祖宗显灵了，把小偷吓走的！”。

按说，小偷没有编这种瞎话的动机，但这种现象不管放在现实和灰空中，似乎都说不通！

我提出一个疑问，廖家人是从苏州来的，信奉胡仙，那祠堂里面没有供胡仙吗？是不是狐仙在吓唬小偷呢，这总比祖宗显灵更合理一些吧！

阿廖说：“有啊，祠堂东侧原来就有胡仙塑像的，现在只有一些上了年纪的老人，还会去供奉上香，拜狐仙的。但我从来没有听过胡仙做怪或者显灵的事情！”。

我说：“不知从哪本书上看到过，圣人出天下兴，狐妖现世间乱，这样的说法，可能是现在天下太平，所以胡仙都不现身了。”

一直做听众的老周这时却说话了：“庄子不是说过，圣人不死，大盗不止吗？应该是天下兴，然后圣人出，大盗起；世间乱，然后胡仙现，大盗平。圣人启乱世，胡仙平天下！”。

我和阿廖怀疑自己喝多了，这真是老周嘴里说出来的？这深藏不漏啊，庄子的思想我不是很精通，但也听过，窃钩者诛，窃国者侯的说法，批评推崇仁义礼教，他的观点是仁义礼教会搅乱人心，破坏人的天性。

儒家认为纲常伦理，可以维系君臣，父子，夫妇的从属关系，道德法治，可以稳固国家，社会，组织的交际准则。

如果把天下比做是一件宝物，仁义礼教就是装宝物的箧子，纲常伦理就是这个箧子上牢固的铜锁，道德法治就是捆扎箧子得很紧的绳索。