第390章391（2 / 2）
朱雀还能直说他有点看不起这个没有政治眼光的直肠子么？
他只能道：“先忠侯、先定侯的恩义一日未能报偿，朱雀一日不会离开顾氏，还望将军海涵。”
张戴还要深劝的时候，朱雀突然回头朝着某处射出一箭。
一众羽林卫都冲了过去，张戴到时，只见一只被钉在树干上的肥松鼠两腿还在抽搐。
众人再在附近搜索一番，啥也没找到，张戴腹诽着朱雀虽然箭术也很精湛，但是一惊一乍的，便暂时收了笼络他的话。
朱雀倒拎着松鼠的尾巴，环视四周四五圈儿，决不相信刚才是自己疑神疑鬼！
羽林卫再次出发，朱雀倒退着跟在最后，箭在弦上一指着刚才的方位，引而不发……
在朱雀与空气对峙的时候，斗木已经到了南城门，被“早开”的南门吓了一跳，“嘿嘿……陛下登基了就是不一样啊。”
这要是太上皇还在位，肯定不会为了赈济移民早早开门。
没有兴趣多问，甚至没有兴趣看粥棚另外一边的热闹，斗木一心给侯爷报信儿，直接就靠着跟城门都尉之间的酒肉关系进了城。
倒是许多前半夜时，心中已经抱了要去城外的农庄里抢一条活路、却被比丘的布施和经文留在原地的移民们，看着顾氏亲兵押着、拖着或死或活的人，心中越发感念释善遇的“活命之恩”，越发觉得入了佛教才是正途。
刘偏招呼着府中侍卫将这一队不知谁家的彪悍庄奴与二殿下的视线隔开，没有被几乎是擦身而过的死难所沾染的孙铄，依旧与沙弥们念诵着经文：
“……住寿一劫若过一劫。若佛泥洹,谁为我等亲善慈导?谁为我等救诸厄难?是故仁等有所不了,当诣如来咨决所疑。……”
释善遇花了一晚上的时间，已经讲完《人本欲生经》，开始讲《大般尼陀经》了。
更加深奥的经文，念得精神亢奋了一夜的移民许多都生了困倦。
有热粥和逐渐明亮起来的天光带来的安全感，他们堆坐在一起，也不怎么在乎性别，也不分是否相识，感受着同类的体温，打着哈欠渐渐眯起了眼睛。
而打哈欠是会传染的。
就在城外移民、衙丁、兵士们此起彼伏的张大嘴巴，拉着长音吐出白气的时候，还没睡到一盏茶功夫就又被叫起来的全塘也以拳掩口，打了个哈欠。
倒不是这么快就到了小朝会的时间，而是去少府转了一圈儿的御史中丞心中忐忑，却因顶头上司御使大夫昨夜刚刚中风不治没人可以问询，只得来找顶头上司的顶头上司——全录公来问问：
今日的小朝会上，御史台如果要就南门的事情上奏，方向如何把控？烈度到几分？
理论上，御史台和尚书台的确都属于全塘的管辖范围，他便以不清楚实际情况为由，要跟御史中丞去南门处看看。
于是，萦芯听过全府下人禀告，高兴的发现，她的原本的计划好像又续上了。
可实际上，等全塘到了南门处，却遇到了更加吊诡事情：
丞相虞惟竟然亲自到了南门外不说，还盘腿坐到了释善遇的对面，与他辩难起来。
虞惟作为孙瑾的老属下，自然对佛教的教义有着深刻的了解。
他以五蕴共相中的“无我”为切入点，将释善遇昨夜一味为移民传教讲经的行为，定死为“我执”，而佛教认为痛苦的根源、轮回的原因就是“我执”，佛教的终极目标就是勘破所有“我执”，所以释善遇应该放弃将他以为的“善”强加于移民之身。
“诚如施主所言，六道乃是我执所化，人于其中须得勘破人我执、法我执，达到无念才能得了大解脱，真正踏入佛道。可施主你看，”
释善遇说着扒开腿边的积雪，捡起一块小石头对虞惟温声道：“土石不在六道中，五蕴皆空，可它不是佛，也成不了佛。施主一味脱离我执，才是求升反堕。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
虞惟深吸一口气，起身双手合十对着释善遇深深一拜：“师父佛法高深，我受教了。”
释善遇也起身双手合十：“阿弥陀佛。施主既然一点就通，便是智慧已达此境，非是贫道之功。”
全塘在外围冷眼看着虞惟好像就是为了过来输这一场似的，心中纳罕：果然是旁观者清么？虞惟竟然勘破了小徒弟的“阳谋”。可他为什么这样明确的倒向陛下？
与在位时一直暗中趋向于孙钊的骆洙滨不同，虞惟从拿到相印的时候，就很符合孙钊的脾胃。而今天，他不止替全塘出场将释善遇抬高三级，更是从家中带了三车粮食两车腌菜布施给释善遇。
释善遇深深一礼谢过虞惟的布施，当着他的面儿转手就布施给了粥棚。
虞惟飒然一笑，“既某已将粮菜布施给了师父，师父如何处置都是使得的。”
他说罢便要回城，正与身后看热闹的全塘对视上。
心道果然的虞惟与全塘见礼后，从怀里掏出改了好几版的“安民疏”递给全塘：“今日小朝会，也不知陛下是否临朝。倘若全录公得以陛见，代某将此疏呈与陛下吧。”
全塘双手接过，看着虞惟背着手信步回了城里，心中许多思量也不能解释他的行为。
没有前后眼的全塘当然不知道，昨天下午虞惟从前辈骆洙滨嘴里花高价买到了“将心比心”四个字，已经茅塞顿开。
再加上这一夜太上皇果真放任了陛下夺权，已经是侧面证明了骆洙滨的话，他自然就毫无顾忌的彻底倒向陛下。
有上三公中实权最高的丞相出面给释善遇抬轿子，全塘倒也不必在城外再“唱念做打”一番，只将着意带来的牛车布施给了释善遇，便回了家。