第十六章 经世致用（2 / 2）

所谓物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，当寇淑通过对自然界种种现象的理解，推演出一个个数学规律，她就可以顺理成章的引入理性哲学，到时候就可以超越儒学，孔夫子就算地位再高，也牛不过天地真理，基督教干不过科学，儒家同样干不过！

寇淑敢这样做，也是有底气的，此时的大汉有推动经世致用的现实需要，虽然现在的东汉王朝还很强盛，但内部问题众多，最大的问题就是天气日益寒冷，以前黄河流域都可以种植水稻，现在已经不行了。

天气变冷造成的后果非常严重，北方游牧民族频繁南下，大汉内部各种天灾不断，可谓内忧外患，要想渡过难关，提高对经世致用的理解是必须的。

搞经世致用，也比较容易得到最高统治者的支持，不管是曲辕犁，水车还是造纸肥皂，这些都是实打实看到好处的东西，若是有谁敢说奇淫技巧，寇淑就完全可以理直气壮的反问，有本事你家里的土地不用水车，有本事你不用纸张写字！

而在两汉时期今古文两大学派各种撕逼不断，今文派为统治者服务，强调通经致用，往儒家经义中塞入阴阳五行和刑名学说等等各种各样的私货，主张君权神授、大一统、三纲五常的思想，是官方的主导思想。

古文派就不同了，他们相对比较纯粹，以学术研究为目的，把儒家经典视为古代的历史资料，不断研究里面的一字一句，也反对往里面塞私货，什么阴阳五行，什么法家刑名，全部一边去。

一开始今文派占据主导，但到了西汉末年，为了篡夺汉室的江山，王莽刻意提高了古文经的地位，并且把古文经作为自己改朝换代的理论依据，古文派变成了显学。

等到东汉成立，光武帝自然看古文派一百个不爽，不断打击，古文经虽然不得立于学官，但仍然在民间广为流传，古文经学家在民间和文坛上备受尊崇。

原因有三：一是王莽能为的事，俺们也能做，凭什么皇帝只能刘家做；二是今文派为了讨好皇帝，什么阿猫阿狗都往里面塞，连谶纬那一套迷信的东西都塞进去，十分牵强，知识分子根本不相信。

三是最关键的，也就是争夺意识形态的制高点，大贵族大地主和知识分子们天然不喜欢皇权控制意识形态，你官方推什么，我就对着来，好对刘氏皇族有所限制，汉武帝刘小猪这样的皇帝有一个就够了！

如此一来，东汉皇帝们想统一思想就比较困难，此时寇家跳出来，高举经世致用的旗号，让知识分子们都去研究对国家有用的经世致用，这表面看起来是站在今文派一旁，东汉政府自然是支持。

而寇淑应用现代科学的逻辑思维与古文学派搞训诂的思想比较一致，古文学派也可以从中找到立足之地，然后用逻辑思辨大挖今文派的墙角，古文派也能接受……

搞经世致用，还可以获得基本盘勋贵家族的支持，勋贵家族搞意识形态不行，但家族中有无数人从政从军，有丰富的行政和战争经验，当一门门经世致用学说成为显学，他们掌握的种种变成了真正的学问，学术地位一下子提高起来，就可以争夺更多的政治话语权！

邓氏这样的外戚家族很早就知道走外戚这条路非常危险，但为了长期保持影响力，他们没有选择，现在有一条新路，他们绝不会放过，也有推动经世致用的迫切性。

甚至于宦官们也是如此，这就不得不说蔡伦了，士大夫压根瞧不起他，但如果他所做种种都是学问，他变成了学问大家，谁又敢不赞扬蔡公公呢？

综合以上种种，寇淑有足够的信心，推动经世致用研究，她搞种种小发明，创办小学堂，让兄长读书都是同样的用意，她也更加清晰自己在这个时代的人生目标，点燃现代文明之火，让中华民族长盛不衰，如此才不枉来人世一遭！