第十四回: 奇门遁甲法阵（1 / 2）

“喔喔喔……”雄鸡高唱，划破了黎明前的寂静。第二天天刚蒙蒙亮，晨曦透过淡薄的云层，洒落在蓝莲花千年古院。李明早早起身，手中紧握着罗盘，准备在这古院中探测方位，重新布置一个神秘莫测的奇门遁甲法阵。

奇门遁甲之术，源远流长，相传起源于上古黄帝时期，与太乙、六壬并称为三式，乃华夏古老术数中的瑰宝。遥想当年，黄帝与蚩尤大战，战况惨烈，七十二战而不能胜。在那战火纷飞、局势胶着的艰难时刻，某一天夜晚，黄帝于梦中得见天地之使。使者将神秘的奇门之符传授给黄帝，黄帝心怀感恩，受福再拜。

此后，黄帝依据所授之法设九宫，置八门，布三奇六仪，分作阴阳二遁，共计一千八百局，名之曰天乙遁甲式。奇门遁甲布局一成，黄帝调遣三门五将，以此阵法与蚩尤展开决战。最终，黄帝大军成功斩下蚩尤头颅，大获全胜，将胜利的旗帜飘扬在战场之上。

在时光的长河中，奇门遁甲在不同的朝代有着不同的称谓。在周代与秦朝时期，它被称作阴符；到了汉代与三国时期，它又被称为六甲；隋唐时期，人们称呼它为遁甲；直至明清时期，才定名为奇门遁甲。自奇门遁甲诞生以来，在春秋战国时期，其用途极为广泛，受到诸多兵家的重视与运用。其间所著的诸多兵法著作，多引用奇门遁甲中的原理与事例。

随着岁月的流逝，各路兵家先贤们不断对奇门遁甲进行深入研究与实践，将其中所蕴含的易理，与易学中的八卦、九宫、河图、洛书、阴阳五行等相关知识相互融合、相互印证。这种智慧的交融，不断推动着奇门遁甲的发展与演变。到了三国时期，奇门遁甲传入诸葛亮手中，经他精心钻研与发展，最终演练出了名震天下的八阵图与八卦阵。

奇门遁甲法阵，实乃攻防兼备的奇妙之术。运用此阵，主将可以根据敌方的实时情况灵活变换法阵。倘若阵法出现任何漏洞，亦能迅速调整，从有利的方向果断出击，于方寸之间克敌制胜。此阵变幻无穷，可衍生出上千种格局阵势，古代那些赫赫有名的军事家、善战者，大多都深入研习此阵法。细数其中的代表人物，有兴周灭纣的姜子牙、著《孙子兵法》的孙武、辅佐刘邦建立大汉的张良、智慧化身的诸葛亮、战功卓著的李靖，以及料事如神的刘伯温等人，他们都在各自的时代，凭借着对奇门遁甲的精通与运用，创下了不朽的功勋。

李明手持罗盘，全神贯注地测量着蓝莲居古院的各个方位。奇门遁甲的方位体系与实际方位存在着显著的差异。在奇门遁甲盘里，方位遵循着左东、右西、上南、下北的原则，这与我们日常看地图时习惯的方位（上北下南，左西右东）恰好相反，犹如镜像一般。这种独特的方位确定方式，是为了更好地契合奇门遁甲的原理与规律，以便于术者们记忆与运用。

在实际的预测运筹过程中，当需要将方位对应到现实生活中的实际方向时，必须谨慎考虑奇门遁甲盘中的方位与实际方位的差异，唯有如此，方能准确地运用奇门遁甲的原理，发挥其神奇的功效。李明深知其中的关键，每一步都小心翼翼，不敢有丝毫的马虎与懈怠。

奇门遁甲中的“四正”和“四维”是极为重要的概念。所谓“四正”，指的是地盘上的四个正方位，分别为坎一宫、震三宫、离九宫、兑七宫。它们分别代表着正北、正东、正南、正西，故而被称为四正宫。

四正宫在天干中对应着“甲”，“甲”乃是最为尊贵却不轻易显露的干支。“甲”常隐遁于六仪之下，其隐遁原则为：甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

在天盘上，四正宫对应着“天心星”。“天心星”是最为重要却位置不固定的星辰，其在每个时辰都会发生位置的变化，犹如飘忽不定的游子，因此也被称作“游星”。

在中盘上，四正宫对应着“值符神”。“值符神”是最为主要却充满不确定性的神煞，每个时辰，“值符神”的位置都会发生变化，故而又被称为“游神”。通过观察四正宫所在的位置和呈现出的状态，术者可以精准地判断出时空方位以及对应的吉凶祸福。

而“四维”，则是指位于地盘四角的四个斜方位，即四维宫。具体来说，分别是艮八宫、巽四宫、坤二宫和乾六宫。

四维宫在天干中对应着“乙”，“乙”是次尊贵却不稳定的干支，它随着“甲”的变化而变化，常隐遁于三奇之下。其隐遁原则是：乙丑同日奇（乙），乙亥同月奇（丙），乙酉同星奇（丁），乙未同日奇（乙），乙午同月奇（丙），乙巳同星奇（丁）。

在天盘上，四维宫对应着“天禽星”。“天禽星”是次重要却位置不固定的星辰，每个时辰都会变换位置，所以被称作“飞星”。

在中盘上，四维宫对应着“螣蛇神”。“螣蛇神”是次主要却充满不确定性的神煞，每个时辰都会变换位置，因此也被叫做“飞神”。依据四维宫的位置和状态，同样可以对时空方位和吉凶祸福做出判断。

李明聚精会神，不敢有一丝分神，全身心地投入到方位的测量与计算之中。一个时辰的时间如白驹过隙，李明终于完成了对古院各个方位的测量工作。紧接着，他依据欧阳云山前辈传授给他的奇门遁甲之术，开始着手布置法阵。