第四十六章：辨证关系，道理永恒46（1 / 2）
“这充分说明，阴阳对我们中国人来说一点都不陌生，因为我们的生活当中经常会提到阴阳这两个字。”ti说道。
杨启源听完ti总结后说道：“阴阳，是我们中国文化的基因，搞清楚阴阳也就基本上搞清了中国文化了，因为中国人把阴阳几乎用到了所有的方面上至天文，下至地理，中间人生政治，雅到文学艺术，俗在吃喝玩乐，阴阳融进了中国人日常生活的各个方面。举个例子来吧。我们吃饭用的筷子，仔细观察一下，不难发现筷子里面的一些秘密：我们用的筷子是两根，材质是用木头或者是竹子做的，比较柔性的，不像金属做的刀叉那么峰利；
我们在吃饭用筷子的时候一动一静
上面的那个筷子一直在动，而下面的这个不动，动静结合才能把筷子用得好；拿筷子的位子刚好是黄金分割，其实拿筷子跟用毛笔写字的姿势是很接近的，它也充分地体现了阴阳和谐的这样的一个概念。”
文王点点头，说道：“你们都总结的不错，阴阳是对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力。”
杨启源看得桌案上渐渐消失繁体阴阳，陷入沉思道：“这两个字都有一个偏旁-耳刀旁，那这个耳刀旁与耳朵可有关系吗？”
ti听到杨启源的疑惑，说道：“这跟耳朵是一点关系都没有的，在繁体字当中，耳刀旁代表的是一个小山包的意思，也是山丘山包的意思。这个就跟阴阳的形成有直接的关系。”
杨启源恍然大悟道：“那还真反映了阴阳的原本含义：阴本来的意思就是指背阴的地方，阳就是朝阳的地方。”
“后世在《说文解字》上就介绍了水之北山之南为阳，北半球朝南，这个方位是属于阳的，相反，朝北的方位是属于阴的；而南半球刚好是颠倒过来，如果我们在南半球，他看就是完全是相反的了，我们‘山之南水之北为阳’的解释就跟他当地对应不上了。”
“啊？”文王一家和姜太公都大吃一惊：“那为什么？”
ti一边打开世界地形图，边指边说：“对我国而言，越往北越冷，冷为阴，相反，越往南越热，热为阳，因为越往北越靠近北冰洋，这是非常冷的地方；对南半球国家而言，例如澳大利亚、新西兰等，越往南栽冷，因为越往南越靠近南极洲，这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图，说道：“吾明白了，太极端了就会冷，冷为阴；中间地带就会热，热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳，每一件事也可以分为阴阳，无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊，比如说天地，日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳，
这些自然界当中的；我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象
比如说君臣或者上下级、贵贱、贫富、治乱兴衰；还有就是一些阴阳交感的现象，比如说天上的阳气要下降，地上的阴气要上升，这个阴阳二气要交感，就化生出万事万物，形成了雨雾、雷电、阳光、空气等等的，这些事物的都是阴阳交区交感而成的，而阴阳的交感就是生命产生的基本的条件。”ti总结说道：“交感就是天地阴阳相交感产生了万物，那放在人当中，男女结婚，结合交感，是孕育孩子的前提，家庭就出现了。所以这个阴阳我们一定要从不同的角度来去理解。”
杨启源说：“阴阳是相互依存的
，任何一个方面都不可能脱离或者
单独存在的。比如说上为阳下阴，如果没有上，也就没有下建议后世老子著有《道德经》，他讲的这个辩证关系得非常的详细：‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。’这段话的意思是，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相对照，音与声互相和谐，前和后互相排列，这个道理是永恒的，而且讲的都是这个辩证的关系。”
“啊？”文王一家和姜太公都大吃一惊：“那为什么？”
ti一边打开世界地形图，边指边说：“对我国而言，越往北越冷，冷为阴，相反，越往南越热，热为阳，因为越往北越靠近北冰洋，这是非常冷的地方；对南半球国家而言，例如澳大利亚、新西兰等，越往南栽冷，因为越往南越靠近南极洲，这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图，说道：“吾明白了，太极端了就会冷，冷为阴；中间地带就会热，热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳，每一件事也可以分为阴阳，无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊，比如说天地，日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳，
这些自然界当中的；我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象
比如说君臣或者上下级、贵贱、贫富、治乱兴衰；还有就是一些阴阳交感的现象，比如说天上的阳气要下降，地上的阴气要上升，这个阴阳二气要交感，就化生出万事万物，形成了雨雾、雷电、阳光、空气等等的，这些事物的都是阴阳交区交感而成的，而阴阳的交感就是生命产生的基本的条件。”ti总结说道：“交感就是天地阴阳相交感产生了万物，那放在人当中，男女结婚，结合交感，是孕育孩子的前提，家庭就出现了。所以这个阴阳我们一定要从不同的角度来去理解。”
杨启源说：“阴阳是相互依存的
，任何一个方面都不可能脱离或者
单独存在的。比如说上为阳下阴，如果没有上，也就没有下建议后世老子著有《道德经》，他讲的这个辩证关系得非常的详细：‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。’这段话的意思是，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相对照，音与声互相和谐，前和后互相排列，这个道理是永恒的，而且讲的都是这个辩证的关系。”
“啊？”文王一家和姜太公都大吃一惊：“那为什么？”
ti一边打开世界地形图，边指边说：“对我国而言，越往北越冷，冷为阴，相反，越往南越热，热为阳，因为越往北越靠近北冰洋，这是非常冷的地方；对南半球国家而言，例如澳大利亚、新西兰等，越往南栽冷，因为越往南越靠近南极洲，这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图，说道：“吾明白了，太极端了就会冷，冷为阴；中间地带就会热，热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳，每一件事也可以分为阴阳，无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊，比如说天地，日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳，
这些自然界当中的；我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象
比如说君臣或者上下级、贵贱、贫富、治乱兴衰；还有就是一些阴阳交感的现象，比如说天上的阳气要下降，地上的阴气要上升，这个阴阳二气要交感，就化生出万事万物，形成了雨雾、雷电、阳光、空气等等的，这些事物的都是阴阳交区交感而成的，而阴阳的交感就是生命产生的基本的条件。”ti总结说道：“交感就是天地阴阳相交感产生了万物，那放在人当中，男女结婚，结合交感，是孕育孩子的前提，家庭就出现了。所以这个阴阳我们一定要从不同的角度来去理解。”
杨启源说：“阴阳是相互依存的
，任何一个方面都不可能脱离或者
单独存在的。比如说上为阳下阴，如果没有上，也就没有下建议后世老子著有《道德经》，他讲的这个辩证关系得非常的详细：‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。’这段话的意思是，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相对照，音与声互相和谐，前和后互相排列，这个道理是永恒的，而且讲的都是这个辩证的关系。”
“啊？”文王一家和姜太公都大吃一惊：“那为什么？”
ti一边打开世界地形图，边指边说：“对我国而言，越往北越冷，冷为阴，相反，越往南越热，热为阳，因为越往北越靠近北冰洋，这是非常冷的地方；对南半球国家而言，例如澳大利亚、新西兰等，越往南栽冷，因为越往南越靠近南极洲，这也是非常冷的地方。”
姜太公看了一会地形图，说道：“吾明白了，太极端了就会冷，冷为阴；中间地带就会热，热为阳。”
“宇宙的一切事物都可以分为阴阳，每一件事也可以分为阴阳，无论在自然界还是在社会中你能想到的同一个事物相对的都有阴阳。可以举出很多的例子来啊，比如说天地，日月、寒暑、男女、阴晴、水火等等这些相对的现象都是阴阳，
这些自然界当中的；我们再来看看社会中社会现社会当中的相对现象