第123章 崔氏父子明志（2）271（1 / 2）

崔宏仰头大笑，“哈哈哈！我浩儿有理想，为父甚慰。为父问你，如今之世道如何？”

“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。

城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。”

“如今只是大道既隐？”

崔浩摇摇头，“非也！如今谋用是作，礼义崩塌，无以为纪，代之以刀兵。王侯皆以功为己，以利为己，践踏人伦，荼毒世态。”

“浩儿，世道至此，你以为其缘由何在？”

“孩儿以为是教化衰落，若是能行礼义，教化众人，持之以久，定会有大同之世。”崔浩一脸天真地看着父亲。

崔宏摇摇头，说道：“浩儿！大同是回不去了，或许它本就未曾有过。如今已是家天下，而且是刀兵者的家天下。

孔夫子一心向往大同，他以周礼教化王侯，教化万民。如今，千年过去了，周礼早已荡然无存，大同更是踪迹难觅。

刀兵之下，满眼是赤裸裸的抢夺与占有。于此乱世，你又该当自处？”

“不改心志，这便是孩儿的自处之道。”

“浩儿！你涉事未深，不应如此过早下结论。这些年你不在为父身边，只是关起门来自学自悟，全然没考虑这时世环境。

你如此处事之法，不但不足以安身立命，还会遭致杀身之祸。

浩儿，你再仔细思量，孔夫子为何推崇禹、汤、文、武、成王、周公，称其为六君子？”

“他们是开国之君，也是治世之君，夫子是教化后世君主效仿此六君。”

“然也！孔夫子看不到大同的希望，便退而求其次，推崇明君之治。何为明君？

谨于礼，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

明君治下，亦是小康！为父所追求的便是如此之小康，如今看来，亦是难于上青天啊！”

崔浩不语，低下头若有所思，咀嚼着父亲所说的明君之治，衡量与他期盼的大同有多大差距。他不禁暗暗自发问，礼义教化果真再无用武之地了？

崔宏看了一眼儿子，继续道：“所谓失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

何为礼？忠信皆无后才有礼，无忠信之礼一无是处，只会制造混乱。

你只懂其意，不悟其理，可谓蒙蔽了双眼，必将谬以千里。

为今之计，只有顺势而为，于乱世中寻找明君，才能得见小康之曙光。”

崔浩听得进去，深解意趣，似乎心有所动，不住地点头。但他心中的大同之火仍未熄灭，那是他的希望之火，是他施展抱负的指路明灯。

目前而言，这火种是他活下去的动力来源，即便父亲的一席话险些将其浇灭，但它却展现了顽强的生命力，在他心中继续燃烧着。

崔浩的心砰砰地跳动着，像是橐龠，在虚动间精心呵护着希望之火。

所谓曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。不固执己见，方能成全而归，退而求其次也不失为良策。

他抬起头，问道：“父亲，当今圣上残暴无常，并非明君，你辅佐他或许是权宜之计。但清河王的残暴，比起他父亲，可谓有过之而无不及，你为何还要辅保他呢？”

“圣人常善救物而无弃物，常善救人而无弃人，此为袭明之举。为父并非圣人，也无力去救人，但为父以为孺子可教。

那清河王只长你一岁，虽然此前顽劣，若是教化有方，未必不能成为明君。你今日也看到了，他可谓对为父言听计从，这便是征兆。

为父所教的皆是明君之道，他若如此行事，何愁明君不出！”