第81章 风光葬皇后412（1 / 2）

对拓跋嗣的搜捕还在继续，而平城内渐渐恢复了平静，昔日人头攒动的太子府，如今已被查封，候猬营的兵卒日夜在府中掘地，以期将这一百余人挖出来。

曾经门可罗雀的清河王府，如今门槛已被踏破，常来的，未曾谋面的，各路臣公，悉数粉墨入府。

如今，朝臣心里明镜亮堂，他们无需纠结，无需再选边站队，更无从选择，这清河王已是继承皇位的唯一人选。崔宏、长孙嵩等太子身边的红人，如今也带着热脸而来，对冷嘲热讽不停地陪笑，但从他们忽红忽绿的脸色便可以判断，其心中很不是滋味。

权势人人羡慕，它能给人带来逐利的便利，亦可直接得利，有谁不敬仰它？权势可以垫高人的心理，让人可以高高在上，肆意临下、凌下，这便是地位，是权势带给他们的无形力量。

权势人人向往，得之若惊，失之若惊，或许崔宏等人正是怕失去自己的权势，才如此委曲求全，投入拓跋绍麾下。但这只是他们的一厢情愿，一腔热情抛过去，到底能从拓跋绍那里换来什么，尚未可知。

拓跋绍倒是胸襟开阔，并没有对崔宏等人冷眼相看，对曾经大骂自己的皇叔拓跋烈，也视为座上宾。拓跋绍能有如此气度，看起来确实是个帝王之才，而且他正踏步前行，所或缺的只是一个太子头衔。

虽然拓跋嗣潜逃，但皇后的葬礼不能耽搁，御前会议已明确了葬仪，大祭司也算定了日子，所有事宜都在按部就班进行着。

在崔宏等人的坚持下，刘皇后的葬制沿袭了汉朝旧制，皇后需与皇帝合葬。但拓跋珪仍在世，所以只能委屈刘皇后暂时安息在简易的陵寝中，待拓跋珪归西后，再把二人放到一处。

皇后的陵寝选定在平城西郊的武洲山上，这里虽不如恒山的名气大，不过也在神山之列。

武州山的最高处为云冈，站在此处东望，即可俯瞰平城。皇后的陵寝就安置在云冈上，拓跋珪希望皇后能时刻注视着平城，保佑大魏昌盛。

当然，在刘皇后陵寝的上方，还有一座大型陵园正在修建，那是拓跋珪最终的归宿，他也想死后看着自己一手建起的都城，看着大魏壮丽的山河。

按葬制，待拓跋珪死后，刘皇后还将移驾，到这奢华的大墓中，与拓跋珪同眠于此，二人才真正做到天长地久、两小无猜。

陵寝虽然简陋，但刘皇后的葬礼绝不简单，拓跋珪自觉对皇后有愧，要用厚葬安慰自己伤痛的心。

有如此圣意，崔宏等人不再束手束脚，葬礼的每个环节都按汉朝帝王的规制操持着。棺椁采用“黄肠题凑”的葬制，这是汉朝最高的葬制，只有有道明君和大德诸侯王才有如此礼遇。

汉末之后的百余年间，因战乱频繁，这种奢华的葬制已被弃用，如今在大魏启用，其意义堪比统一中原。

拓跋珪对“黄肠题凑”很感兴趣，便向崔宏询问其寓意。

崔宏解释道：以柏木垒成椁室，黄心朝外，这便是黄肠；椁室所垒筑的枋木皆内向，且只见枋木的端头，这便是题凑。这黄肠题凑只是椁室，椁室内还有外藏椁，以枞木打制，再内是棺房，以楠木打制，中间是梓宫，以梓木打制。整个棺椁长十一丈，宽九丈，“十一”寓意十全多一，以示大德完满；“九”寓意九九归一，以示归于一统。天下臣民，下至黎民，上至皇亲，皆听命于皇帝一人，即便他死了，其鬼魂也要一统万方。四层棺椁，用去黄心柏木五千五百五十五根，枞木五百五十五根，楠木五十五根，梓木十四根，寓意九五之尊少一根。皇后固然尊贵，但也不能与皇帝同样的规制，必须少一根。

崔宏提出“黄肠题凑”，实际上有蒙骗拓跋珪之嫌，纵观大汉朝的历史，无一位女性在死后能享受如此礼遇，他之所以有此建议，是想告慰皇后冤死的灵魂。

言者用心，听者有心。不知不觉中，拓跋珪对这“黄肠题凑”报以无限的期盼，决定也为自己量身定制一套。

皇帝金口一开，难倒千百臣公，一来，这不合礼制，帝王生前为自己准备棺椁，自古并无先例，拓跋珪正值壮年，这是在咒自己早日归西；二来，这“黄肠题凑”耗资颇丰，若放置过久而不用，必然会腐烂，可谓是劳民伤财。