2024.7.09-佛指辨真64（1 / 2）
康熙盛世，江南烟雨中的徽州府内，矗立着一座古朴庄严的天佑庙，庙中供奉着一位传奇人物——善觉大师。大师一生修行，终至圆寂而肉身不腐，成就了罕见的真身佛，其事迹迅速传遍四海，成为佛门佳话。天佑庙因此声名远播，四方信徒纷至沓来，香火鼎盛，几乎日夜不息。
一日，庙内迎来了一僧一俗两位访客。僧人身材魁梧，身披锦绣袈裟，气度不凡，自称扬州辉煌寺住持小笛法师；而旁侧的俗人则装扮简朴，举止间透着几分谦和。二人在真身佛前徘徊良久，时而低语，似在细细品味这份超越生死的庄严与慈悲。
夜幕降临，两人选择在庙旁的一家简陋客栈歇脚，一连数日，行踪颇为神秘。临行之际，小笛法师特意求见天佑庙住持小玉上人，言辞恳切：“贫僧小笛，自辉煌寺远道而来，只为亲眼见证这真身佛的奇迹。大师法相庄严，实乃众生之福，然此庙狭小，恐难全其庄严。”小玉上人闻言，不禁长叹一声，道出了心中隐忧：“老衲亦知此理，早有扩建庙宇、广布佛法之心，奈何人力物力皆有限。”
小笛法师见状，眼中闪过一抹精光，提议道：“不如我们做一笔交易如何？我将真身佛请至辉煌寺供奉三年，期间每年向天佑庙捐赠一万两银子，三年共计三万两，足以让天佑庙焕然一新，扩建成为一方佛门圣地。且扬州信徒众多，真身佛若能前往，必能广结善缘，弘扬佛法。”
小玉上人闻言，心中盘算开来：扩建庙宇确为当务之急，但真身佛乃庙中至宝，一旦离开，恐生变故。小笛法师似是看透了他的顾虑，补充道：“上人放心，三年之后，定当完璧归赵。若仍不放心，贵庙可派人随同前往辉煌寺，日夜守护真身佛前，确保无虞。”
经过一番深思熟虑，小玉上人终被小笛法师的诚意与计划所打动，认为此举既能解决庙宇扩建的燃眉之急，又能让真身佛广结善缘，实为一举两得。于是，他点头应允：“如此甚好，便依大师所言。”一场关于信仰、智慧与承诺的交易，就这样在天佑庙的钟声与香火中悄然达成。
于是，在双方协商一致的基础上，一份详尽的协议被精心拟定，内容明确，条款清晰，随后在庄重的气氛中签字画押，以示双方之诚信与决心。小笛法师所承诺的银两也迅速而足额地交付给了天佑庙，确保了交易的顺利进行。
辉煌寺精心挑选了一个吉祥如意的黄道吉日，派出了一支浩浩荡荡的车马队伍，伴随着喧天的锣鼓与信徒们的欢呼声，热热闹闹地将真身佛接回了扬州。而天佑庙则趁此良机，立即启动了扩建工程，工匠们日夜不歇，历经三年的辛勤努力，一座更加巍峨壮观、金碧辉煌的大寺院终于拔地而起，成为了徽州府新的地标。
然而，当小笛法师按照约定将佛送回天佑庙时，庙中的僧众却纷纷表示疑惑，他们觉得眼前的这尊佛像与记忆中的真身佛相比，虽形貌相似，却总感觉少了那份独特的神韵与庄严。这些议论很快传到了住持小玉上人的耳中，他亲自步入殿堂，细细审视那尊佛像，经过一番深思熟虑的揣摩后，心中已有了定论——此佛非彼佛，虽外形相仿，但内在的神韵已截然不同。
更令小玉上人震惊的是，他听闻了一些信徒与香客的传言，说扬州的惠皇寺竟然也供奉起了一尊真身佛。这一消息如同晴天霹雳，让他猛然回忆起当年小笛法师初次来访时，随行队伍中似乎混有匠人的身影。至此，一切疑团豁然开朗，小玉上人终于明白了小笛法师的真正用意——他利用金钱作为诱饵，借天佑庙的真身佛为样本，暗中请匠人伪造了一尊几乎可以以假乱真的佛像，最终实现了以假换真的目的。
小玉上人长叹一声，意识到自己终究还是中了小笛法师的圈套。真身佛作为天佑庙的镇庙之宝，其重要性不言而喻，岂能容忍他人如此轻易地诈骗而去？愤怒与不甘之下，小玉上人决定采取行动，誓要讨回公道。
鉴于惠煌寺隶属于扬州府管辖，小玉上人决定通过法律途径来维护天佑庙的权益。他亲笔撰写了一纸诉状，详细陈述了事情的经过与真相，并递交给了江南省的衙门。江南省衙门大人作为一位久经沙场的官员，他深知此案非同小可，不仅涉及到佛门内部的纷争，更牵扯到两府之间的微妙关系。一旦处理不当，很可能引发更大的风波与民愤。因此，他决定亲自审理此案，以示对此事的重视与公正。
于是，在衙门的大堂之上，衙门大人端坐于正堂之上，神色凝重地审视着堂下的两位主角——小玉上人与小笛法师。随着他重重一拍惊堂木，大堂内顿时鸦雀无声。在大堂两侧，分别站立着两尊真假难辨的真身佛，它们仿佛也在静静地等待着即将到来的审判。衙门大人开宗明义地表明了自己的立场：“本官虽非神仙，不能仅凭肉眼断定佛身之真假，但作为朝廷命官，我誓将秉持公正之心，查清辉煌寺送回的是否为天佑庙原有的真身佛。现请天佑庙举证辉煌寺之过，待本官详加审查后再做定夺。”
小玉上人沉声道：“辉煌寺曾借去我庙中至宝——真身佛，归还之后，老衲却闻辉煌寺亦供奉起一尊真身佛，殊不知真身成佛乃稀世奇谈，此事令人难以置信。故老衲私下探访辉煌寺，步入殿堂那一刻，心中惊疑更甚，那尊佛像之熟悉，正是天佑庙所失之真身佛无疑。而辉煌寺所还之佛，实乃赝品。”
衙门大人闻言，目光锐利地扫视全场，问道：“你何以断定那佛满面愁容，乃至泪眼婆娑？莫非其中另有隐情？”小玉上人叹息道：“真身佛前身乃我庙中善觉大师，数十载师徒情深，非同小可。今见大师‘流落异乡’，老衲岂能不痛心疾首，泪眼相对？”
小笛法师冷笑反驳：“出家之人，应以诚信为本，你身为住持，岂能信口雌黄？且看眼前辉煌寺之真身佛，安然无恙，未见泪光，足证清白。”
小玉上人从容不迫，从袖中取出一张金箔，对照身旁佛像的贴金细述：“此金箔乃当年老衲亲自为真身佛贴金所余，两者色泽、纹理差异显著，足以证明归还之佛非我庙中真品。”小笛法师面露讥笑，追问金箔年份及证人，小玉上人一时语塞。
衙门大人摇头表示，单凭此证不足以定案。面对连续挫败，小玉上人依旧神色自若，他缓缓抬手，指向身旁佛像，向衙门大人请求：“请大人允许，老衲欲以此佛左手无名指末节为证，一探究竟。”此言一出，小笛法师大惊失色，急欲阻止，称佛身不可亵渎。小玉上人解释道：“外人或许不知，我庙真身佛左手无名指末节有一特殊之处，非真身所化，而辉煌寺所还之佛，此节或能揭露真相。”
衙门大人好奇追问，小玉上人请求书吏宣读诉状，详细叙述了善觉大师生前一件鲜为人知之事：大师曾助农妇莲花携猪肉归家，为避免违背佛门清规，特以左手无名指末节勾绳传递，留下了一段独特印记。
大师坐地成佛，肉身不朽，唯独左手无名指末节神秘消失，遍寻无果。小玉上人继而阐述，上苍鉴于善觉大师修行之深，虽对其一时无奈之举予以宽宥，赐其成佛之果，然其指节因触荤腥而违佛门清规，终究无法随大师飞升天界。故而，天佑庙中原先所塑佛像，左手无名指末节特设为无骨之态，以示其独特之处。大人只需检验眼前两尊佛像该指节是否有骨，真伪立辨。
小笛法师闻言，急欲反驳，声称此乃小玉片面之词，试图引导衙门大人忽视。他进一步追问小玉是否有证人，小玉从容应答，提及农妇莲花正在堂下候传。莲花被召上堂，其证词与诉状所述分毫不差，坚决否认有丝毫虚假。小笛法师仍不死心，指责小玉妖言惑众，企图混淆视听。
衙门大人不为所动，决定亲自验证。他下令衙役取来工具，对两尊佛像的左手无名指末节进行检验。随着衙役手起剪落，小玉身旁佛像的指节被剪下并砸开，赫然露出指骨，证实了其真身无疑。反观小笛法师身旁的佛像，经同样操作后，却未见指骨，真相大白于天下。
小笛法师见状，面如土色，瘫倒在地。小玉上人则长舒一口气，多年的疑虑与担忧终于得以消解。原来，小笛法师早闻天佑庙真身佛之名，心生贪念，遂精心布局，借供奉之名将真佛移至辉煌寺，并暗中命匠人仿制一尊，企图以假乱真。两尊佛像虽外形相似，内里却天差地别，辉煌寺所藏实为赝品，内藏一普通人骨。
最终，衙门大人一拍惊堂木，庄严宣判：“案情已明，现将两寺佛像对换，各自领回，以正视听。”此言一出，堂内一片肃穆，正义终得伸张。
我醒了。
小玉上人沉声道：“辉煌寺曾借去我庙中至宝——真身佛，归还之后，老衲却闻辉煌寺亦供奉起一尊真身佛，殊不知真身成佛乃稀世奇谈，此事令人难以置信。故老衲私下探访辉煌寺，步入殿堂那一刻，心中惊疑更甚，那尊佛像之熟悉，正是天佑庙所失之真身佛无疑。而辉煌寺所还之佛，实乃赝品。”
衙门大人闻言，目光锐利地扫视全场，问道：“你何以断定那佛满面愁容，乃至泪眼婆娑？莫非其中另有隐情？”小玉上人叹息道：“真身佛前身乃我庙中善觉大师，数十载师徒情深，非同小可。今见大师‘流落异乡’，老衲岂能不痛心疾首，泪眼相对？”
小笛法师冷笑反驳：“出家之人，应以诚信为本，你身为住持，岂能信口雌黄？且看眼前辉煌寺之真身佛，安然无恙，未见泪光，足证清白。”
小玉上人从容不迫，从袖中取出一张金箔，对照身旁佛像的贴金细述：“此金箔乃当年老衲亲自为真身佛贴金所余，两者色泽、纹理差异显著，足以证明归还之佛非我庙中真品。”小笛法师面露讥笑，追问金箔年份及证人，小玉上人一时语塞。
衙门大人摇头表示，单凭此证不足以定案。面对连续挫败，小玉上人依旧神色自若，他缓缓抬手，指向身旁佛像，向衙门大人请求：“请大人允许，老衲欲以此佛左手无名指末节为证，一探究竟。”此言一出，小笛法师大惊失色，急欲阻止，称佛身不可亵渎。小玉上人解释道：“外人或许不知，我庙真身佛左手无名指末节有一特殊之处，非真身所化，而辉煌寺所还之佛，此节或能揭露真相。”
衙门大人好奇追问，小玉上人请求书吏宣读诉状，详细叙述了善觉大师生前一件鲜为人知之事：大师曾助农妇莲花携猪肉归家，为避免违背佛门清规，特以左手无名指末节勾绳传递，留下了一段独特印记。
大师坐地成佛，肉身不朽，唯独左手无名指末节神秘消失，遍寻无果。小玉上人继而阐述，上苍鉴于善觉大师修行之深，虽对其一时无奈之举予以宽宥，赐其成佛之果，然其指节因触荤腥而违佛门清规，终究无法随大师飞升天界。故而，天佑庙中原先所塑佛像，左手无名指末节特设为无骨之态，以示其独特之处。大人只需检验眼前两尊佛像该指节是否有骨，真伪立辨。
小笛法师闻言，急欲反驳，声称此乃小玉片面之词，试图引导衙门大人忽视。他进一步追问小玉是否有证人，小玉从容应答，提及农妇莲花正在堂下候传。莲花被召上堂，其证词与诉状所述分毫不差，坚决否认有丝毫虚假。小笛法师仍不死心，指责小玉妖言惑众，企图混淆视听。
衙门大人不为所动，决定亲自验证。他下令衙役取来工具，对两尊佛像的左手无名指末节进行检验。随着衙役手起剪落，小玉身旁佛像的指节被剪下并砸开，赫然露出指骨，证实了其真身无疑。反观小笛法师身旁的佛像，经同样操作后，却未见指骨，真相大白于天下。
小笛法师见状，面如土色，瘫倒在地。小玉上人则长舒一口气，多年的疑虑与担忧终于得以消解。原来，小笛法师早闻天佑庙真身佛之名，心生贪念，遂精心布局，借供奉之名将真佛移至辉煌寺，并暗中命匠人仿制一尊，企图以假乱真。两尊佛像虽外形相似，内里却天差地别，辉煌寺所藏实为赝品，内藏一普通人骨。
最终，衙门大人一拍惊堂木，庄严宣判：“案情已明，现将两寺佛像对换，各自领回，以正视听。”此言一出，堂内一片肃穆，正义终得伸张。
我醒了。
小玉上人沉声道：“辉煌寺曾借去我庙中至宝——真身佛，归还之后，老衲却闻辉煌寺亦供奉起一尊真身佛，殊不知真身成佛乃稀世奇谈，此事令人难以置信。故老衲私下探访辉煌寺，步入殿堂那一刻，心中惊疑更甚，那尊佛像之熟悉，正是天佑庙所失之真身佛无疑。而辉煌寺所还之佛，实乃赝品。”
衙门大人闻言，目光锐利地扫视全场，问道：“你何以断定那佛满面愁容，乃至泪眼婆娑？莫非其中另有隐情？”小玉上人叹息道：“真身佛前身乃我庙中善觉大师，数十载师徒情深，非同小可。今见大师‘流落异乡’，老衲岂能不痛心疾首，泪眼相对？”
小笛法师冷笑反驳：“出家之人，应以诚信为本，你身为住持，岂能信口雌黄？且看眼前辉煌寺之真身佛，安然无恙，未见泪光，足证清白。”
小玉上人从容不迫，从袖中取出一张金箔，对照身旁佛像的贴金细述：“此金箔乃当年老衲亲自为真身佛贴金所余，两者色泽、纹理差异显著，足以证明归还之佛非我庙中真品。”小笛法师面露讥笑，追问金箔年份及证人，小玉上人一时语塞。
衙门大人摇头表示，单凭此证不足以定案。面对连续挫败，小玉上人依旧神色自若，他缓缓抬手，指向身旁佛像，向衙门大人请求：“请大人允许，老衲欲以此佛左手无名指末节为证，一探究竟。”此言一出，小笛法师大惊失色，急欲阻止，称佛身不可亵渎。小玉上人解释道：“外人或许不知，我庙真身佛左手无名指末节有一特殊之处，非真身所化，而辉煌寺所还之佛，此节或能揭露真相。”
衙门大人好奇追问，小玉上人请求书吏宣读诉状，详细叙述了善觉大师生前一件鲜为人知之事：大师曾助农妇莲花携猪肉归家，为避免违背佛门清规，特以左手无名指末节勾绳传递，留下了一段独特印记。
大师坐地成佛，肉身不朽，唯独左手无名指末节神秘消失，遍寻无果。小玉上人继而阐述，上苍鉴于善觉大师修行之深，虽对其一时无奈之举予以宽宥，赐其成佛之果，然其指节因触荤腥而违佛门清规，终究无法随大师飞升天界。故而，天佑庙中原先所塑佛像，左手无名指末节特设为无骨之态，以示其独特之处。大人只需检验眼前两尊佛像该指节是否有骨，真伪立辨。
小笛法师闻言，急欲反驳，声称此乃小玉片面之词，试图引导衙门大人忽视。他进一步追问小玉是否有证人，小玉从容应答，提及农妇莲花正在堂下候传。莲花被召上堂，其证词与诉状所述分毫不差，坚决否认有丝毫虚假。小笛法师仍不死心，指责小玉妖言惑众，企图混淆视听。
衙门大人不为所动，决定亲自验证。他下令衙役取来工具，对两尊佛像的左手无名指末节进行检验。随着衙役手起剪落，小玉身旁佛像的指节被剪下并砸开，赫然露出指骨，证实了其真身无疑。反观小笛法师身旁的佛像，经同样操作后，却未见指骨，真相大白于天下。
小笛法师见状，面如土色，瘫倒在地。小玉上人则长舒一口气，多年的疑虑与担忧终于得以消解。原来，小笛法师早闻天佑庙真身佛之名，心生贪念，遂精心布局，借供奉之名将真佛移至辉煌寺，并暗中命匠人仿制一尊，企图以假乱真。两尊佛像虽外形相似，内里却天差地别，辉煌寺所藏实为赝品，内藏一普通人骨。
最终，衙门大人一拍惊堂木，庄严宣判：“案情已明，现将两寺佛像对换，各自领回，以正视听。”此言一出，堂内一片肃穆，正义终得伸张。
我醒了。
小玉上人沉声道：“辉煌寺曾借去我庙中至宝——真身佛，归还之后，老衲却闻辉煌寺亦供奉起一尊真身佛，殊不知真身成佛乃稀世奇谈，此事令人难以置信。故老衲私下探访辉煌寺，步入殿堂那一刻，心中惊疑更甚，那尊佛像之熟悉，正是天佑庙所失之真身佛无疑。而辉煌寺所还之佛，实乃赝品。”
衙门大人闻言，目光锐利地扫视全场，问道：“你何以断定那佛满面愁容，乃至泪眼婆娑？莫非其中另有隐情？”小玉上人叹息道：“真身佛前身乃我庙中善觉大师，数十载师徒情深，非同小可。今见大师‘流落异乡’，老衲岂能不痛心疾首，泪眼相对？”
小笛法师冷笑反驳：“出家之人，应以诚信为本，你身为住持，岂能信口雌黄？且看眼前辉煌寺之真身佛，安然无恙，未见泪光，足证清白。”
小玉上人从容不迫，从袖中取出一张金箔，对照身旁佛像的贴金细述：“此金箔乃当年老衲亲自为真身佛贴金所余，两者色泽、纹理差异显著，足以证明归还之佛非我庙中真品。”小笛法师面露讥笑，追问金箔年份及证人，小玉上人一时语塞。
衙门大人摇头表示，单凭此证不足以定案。面对连续挫败，小玉上人依旧神色自若，他缓缓抬手，指向身旁佛像，向衙门大人请求：“请大人允许，老衲欲以此佛左手无名指末节为证，一探究竟。”此言一出，小笛法师大惊失色，急欲阻止，称佛身不可亵渎。小玉上人解释道：“外人或许不知，我庙真身佛左手无名指末节有一特殊之处，非真身所化，而辉煌寺所还之佛，此节或能揭露真相。”
衙门大人好奇追问，小玉上人请求书吏宣读诉状，详细叙述了善觉大师生前一件鲜为人知之事：大师曾助农妇莲花携猪肉归家，为避免违背佛门清规，特以左手无名指末节勾绳传递，留下了一段独特印记。 大师坐地成佛，肉身不朽，唯独左手无名指末节神秘消失，遍寻无果。小玉上人继而阐述，上苍鉴于善觉大师修行之深，虽对其一时无奈之举予以宽宥，赐其成佛之果，然其指节因触荤腥而违佛门清规，终究无法随大师飞升天界。故而，天佑庙中原先所塑佛像，左手无名指末节特设为无骨之态，以示其独特之处。大人只需检验眼前两尊佛像该指节是否有骨，真伪立辨。