第207章 斩三尸之法207（1 / 2）

当鸿钧老祖开始讲述斩三尸破大罗瓶颈之法时。</p>

罗青手中的那枚暖玉闪烁的灵光更加急促了。</p>

同时罗青也沉浸入了这门鸿钧老祖所创的准圣之法中。</p>

斩三尸之法只适用于仙道。</p>

也是鸿钧老祖专门为仙道所开辟之路。</p>

越往大道上层而行，所行之法就越相近。</p>

听着鸿钧老祖的讲解，罗青心中也在不断比较这斩三尸和自己所创的证道之法的区别。</p>

两者修行方式虽然不同，但思路却是相差无几。</p>

大罗金仙这一境界的修行是一个向外求取自身圆满的过程。</p>

现在身烙印、过去身烙印、未来身烙印。</p>

这三者，无疑都是修行者从天地时光长河中汇聚出的自身疏漏痕迹。</p>

将这三者一一汇聚于一身，再最终融合归一，彻底融入自身。</p>

这就是在向自身之外，借天地之地，来补自身之不足。</p>

圆满了外我，就是大罗金仙巅峰，大罗道果圆满之境。</p>

再想往上继续攀升。</p>

外我已经圆满，进无可进了。</p>

就只剩下内求己身了。</p>

所以大罗金仙之后，混元金仙这个境界的修行，应当是圆满内我的一个过程。</p>

罗青所创之法如此，斩三尸之法亦如此。</p>

斩三尸之法，乃是借先天灵宝中的一点大道至纯灵性，从己身中斩出三个内我。</p>

以善尸、恶尸、自我尸三者命名。</p>

将内我性情以善、恶、自我为核心，借先天灵宝斩出去。</p>

再将善、恶、自我分别与斩出它们的三件先天灵宝一一相融合。</p>

借三件先天灵宝的灵性、大道本源滋养补全三尸内我。</p>

但斩出内我三尸之后，己身内外失衡。</p>

在大道的影响下，外我的力量就会得到无限膨胀。</p>

可以说斩三尸之法，斩去内我三尸之后。</p>

修行者的力量是没有尽头，可以一直增强下去的。</p>

只是力量再强，依旧是屈居于大道之下，难越雷池一步。</p>

想要身与道同，那就需要将补全了的内我三尸，重新归于己身。</p>

使内我彻底圆满，内外融合归一，身与道同，执掌大道。</p>

成就诸天万界、无限时空唯一真我。</p>

最终证就混元大罗金仙之境，可称“圣人”。</p>

罗青从鸿钧老祖这里得到了完整了斩三尸修行之法。</p>

和自身所创证道之法进行比较。</p>

虽有差别，但亦是各有千秋。</p>

只是，彻底洞彻了斩三尸之法后。</p>

罗青也看出来这斩三尸之法的缺点了。</p>

修行此法之人想要最终证道圣人成功。</p>

三件用于斩三尸的先天灵宝的选择，就要有所讲究了。</p>

不说三件先天灵宝，必须要有一件上品甚至顶级先天灵宝存在。</p>

但至少在罗青看来，就算是三件中品先天灵斩三尸，最后证道的几率也几乎没有。</p>

要想保险的话，三件顶级先天灵宝最好。</p>

再不济，最少也要有一件上品先天灵宝才行。</p>

这样才能保留一丝成功的机会。</p>

而就算有了这个机会，到了最后一步，三尸合一，终极一跃时。</p>

怕也是万死难以成功。</p>

最后证道这一步可是没有后退可言的。</p>

成则生，败则亡。</p> 证道失败，内外我皆亡。</p>