0529 玄门的由来529（1 / 2）

秦牧见他们不肯说，也不以为意。

毕竟那关系着他们的隐私，换了是他，也不会愿意让自己的隐私被外人知道。

“行了，你们在这里待着吧，我去继续找人了。”

秦牧伸手拎起山魈魑的尸体，大步流星的向外走去。

蜃丹是魑的全身精华所在，从他采集蜃丹的那一刻，山魈魑就彻底死翘翘了。

这东西活着或许还有些科研价值，可死后，就是一具山魈尸体所化的僵尸。

既不能吃，也没有任何入药价值，若是受到阴气滋养说不定还会变成山魈僵尸。

所以他必须将其带走彻底毁灭，免得以后再为祸世人。

只是一般的火焰是无法将其彻底焚化的，这一点从它冲击三才烈焰阵而没被烧死，只是身上的毛发被燃烧殆尽就能够确定。

事实上，若是换了一般人，即便是玄门高人，拿这山魈僵尸也是束手无策。

最终也只能将其镇封在极阳之地，花费漫长的时间利用阳气来将其慢慢磨灭。

可秦牧不同，他体内的红莲业火正是僵尸这类有违天道的鬼物最畏惧的克星。

秦牧没有丝毫的心慈手软，异类得道本就天理难容，更何况还是喜欢害人的异类呢。

一道鲜红色的火焰透体而出，眨眼间，坚渝精钢的山魈僵尸就灰飞烟灭，连一点骨灰渣都没有剩下。

“啧啧啧！这鬼东西看来生前没少害人啊。”

秦牧吧唧吧唧嘴，对这山魈的罪大恶极做出了审判。

要知道，红莲业火燃烧的是罪孽，罪孽越深重者，燃烧的就越彻底。

若是遇到那种一生都行事光明磊落，没有犯下任何罪孽的好人，即便业火加身，也无法伤其分毫。

当然，这种人基本上是不存在的，人活于世，就会有因果纠葛。

救人是为善，但也要看救的人是好是坏。

即便救的是好人，谁又敢保证他就一辈子都不做坏事？

只要他作过恶，这份罪业就会有一部分落到救他之人的身上。

这也是

为什么很多得道高人宁肯隐居山林过着淡泊名利的生活，也不愿轻履红尘的原因。

毕竟只要踏足红尘，就要跟人打交道，就会牵扯上因果关系。

打个简单的比方，若是碰到有人遇难，你是救还是不救？

救了，就会牵扯上因果关系，被救之人一旦作恶，罪孽就会有一部分算在你的身上，毕竟是你救的人嘛，你要是不救他，让他去死，他哪里还有机会去害人啊。

可你若是不救？

好吧，见死不救本就是一桩罪孽，你想逃也逃不掉。

也就是说，只要你遇到了，那你就算是摊上大事了。

不管你救不救人，最终都会沾染上因果。

可能会有人说，这太不讲理了，这不是碰瓷吗？

恭喜你，答对了，这就是碰瓷，还是天道他老人家在碰瓷。

你以为你躲在深山老林里静修就没事了？

不履红尘，不沾因果，不经历考验，你算哪门子修行者？

就这觉悟，还想得道成仙，想什么美事呢。

所以，不管是道门，还是佛门，亦或者是其他流派，都有着红尘炼心的说法。

各大流派对此都有着不同的理解，其中以道门和佛门最具有代表性和典型性。

道门采取的是保守做法，讲究清静无为。

天下太平时会闭门修行，不问世事，天下大乱时才会大开山门，行侠仗义，降妖伏魔。

他们为了什么？

是为了建功立业，朝堂显赫吗？

当然不是，是因为乱世才好积攒功德，能够抵消罪孽，有助于他们修为的精进。

而佛门，则恰恰相反，天下太平时大开山门，享受着人间香火，为信徒们指点迷津。

天下大乱时，则紧闭山门，闭门潜修。

为什么？

归根结底，还是因为理念上的不同。

佛门信轮回，信报应，讲究众生平等。

即便是为祸世间的大魔头，在慈悲的佛眼里，都是可以努力挽救一下的。

二话不说直接上去就把人家给宰了，连个回头是岸的机会都不

给人家，那不是造孽吗？

而且佛门认为平时他们已经足够慈悲了，已经积攒了大量的功德，足以抵消他们的罪孽。

所以，这么危险但很出风头的机会就留给道门吧，打打杀杀的事情实在不适合他们慈悲为怀的佛门。

这就造成了佛门远比道门要鼎盛的假象，毕竟唯有太平年间，人们衣食无忧了，才有闲情逸致去吃斎念佛。

而道门出世的时候，都是天下大乱之际，人们正生活在水深火热之中，谁还有心情去为道们歌功颂德啊。

等天下太平了，道门中人已经事了拂衣去，深藏功与名。 让重新大开山门的佛门捡个大便宜，弄的跟天下太平都是佛祖赐予的似的。