第二百五十六章 旧部朝见（1 / 2）

　　而这个地方，正是浮陵古国。

　　浮陵之所以被称作浮陵，是因为它并不是一个固定的地点，它会随着族群迁移而浮空转渡到下一个方位，像是神州的游牧民一样，可以随时带着自己的故都去往下一个更加适合居住的位置。

　　但随着偃师一族的神隐，浮陵国的城池也开始逐渐疏弃，失去领航者的空城开始分崩离析，最后仅剩下了一座陵寝，而那座陵寝因为核心力量的溃散，无法继续维持在神域之内，只得迫降到了下界，也就是神州。

　　都云谏趁着浮陵古墓尚存于神域之时，便探查过一次，里面贮藏着大量的金银，还有一些从各地搜罗来的宝物，当然也包括玲珑匣。

　　那幅柳叙白与沈凛看到的并蒂佛莲壁画，都云谏也在莅临之时有幸观摩到，但是当时还较为崭新，想来应该是偃师们在离开前，完成的最后记录。

　　但浮陵宫中的壁画，远不止这一个，其他几个密室之中，分别画着偃师们这些年一直在做的尝试，与其说这里是皇陵，倒不如说这里像是一个秘密的实验厂，偃师们从未停止对未知世界以及能力的窥探。

　　所有死去的皇亲贵族的遗体，都被反复使用试验那些秘术的可行性，包括柳叙白他们遇到那些行尸，也都是实验的失败品。

　　这种将理论变成实践做的做法，还真是符合他们对东主的印象，柳叙白心道。都云谏的资料，从侧面辅证了当初白玉京和沈凛的猜想，偃师他们的确是打算创造一个新的世界。

　　都云谏对于玲珑匣的记录并没有很多，只说了它曾与一把古琴存放在一起，根据以往的经验，沈凛大概可以断定，文字中提到的琴，应该指的就是乱世。

　　以此看来，玲珑匣并非如世人认知中的那般普通，能与乱世并驾齐驱，这就说明他还有别的作用。

　　“寒濯，我觉得……”柳叙白看到这里突然开了口，想要与沈凛探讨一下，“这玲珑匣会不会就是当年浮陵古都迁徙时的坐轴阵心？”

　　第二百五十六章 旧部朝见

　　“何以见得？”沈凛侧头相询。

　　“我们对玲珑匣的认知，完全受当日所见的壁画影响，如果我们摒弃这个固有思维，将它的效用更深入化一些，这个匣子也许最开始并不是用来存放佛莲的。”