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与养父克吕尼只是出于现实考量承认罗素是圣灵不同——克吕尼大主教并不在乎罗素究竟是什么，反正罗素是恶魔的敌人，不是吗——塞西莉亚却在心中已经完全接受了她侍奉的就是圣灵本尊这件事。

就像格雷恩主教说的那样（新晋的圣女塞西莉亚已经恢复了格雷恩的主教职务），圣灵只是为了纠正人们对“福音生活”的错误理解，所以才选择用这种“自然形态”在人世间行走的。

交媾乃是生灵最自然不过的形态，圣灵只是忧心人类误入歧途，所以才携天使下届，化作男男女女的模样，只为传播正确的福音。

尽管格雷恩主教的理论水平不高，不过他毕竟是第一个慧眼认出“圣灵”的，因此，格雷恩主教获得了主导权，在他的主持之下，主教们已经炮制出了三部福音书——格雷恩福音、西格贝特福音、达米安福音。

这些福音书如果被以前的教会看到，一定会气的把这些异端送上绞刑架的。

不过，福音书还是由四部暂时变成了七部，之所以说是暂时，是因为为了对应圣子降临时的四大福音书，主教们还刻意给塞西莉亚留出了一部福音书的位置。

在这种神棍氛围的熏陶之下，塞西莉亚满脑子都是宗教仪式和该怎么写福音书，她下意识的认为罗莎琳向她展示的会是如何向圣灵祈福之类内容。

因此，塞西莉亚屏气凝神，一丝不苟的盯住罗莎琳，唯恐遗漏其中的每一个细节。

当罗莎琳来到罗素身前跪下时，塞西莉亚仍然没察觉有异——向圣灵敬拜又有什么错呢？

但是当罗莎琳扯下罗素的裤子，用纤手扶住小罗素，然后裹进口唇时，塞西莉亚才终于察觉到了不对。

不管格雷恩福音中再怎么鼓吹男女生活（格雷恩在福音书中对罗素的生活作风问题大加引申并大唱赞歌），直面这种事，对仍然未经人事的塞西莉亚而言仍然有些惊世骇俗。

罗、罗莎琳要我认真看，意思是等一下、等一下就轮到我了吗？

塞西莉亚尽管已经做好了心理准备，不过她心中还是对自己的第一次在这种开阔的场合多少有些心生抵触。

然而，塞西莉亚的目光却一刻也不肯从罗莎琳那摇摆的脑袋中离开，她一边认真学习，一边尝试说服自己，说服自己这只是服侍圣灵。

不过很快，塞西莉亚就自然而然的不需要再克服什么羞耻心了。

新晋的圣女原本还以为会看到不堪入目的交媾场景时，但是眼前的一幕却仿佛跟情色扯不上什么关系。

倒不如说正相反，在漆黑的夜幕中，蓝色的光芒逐渐由罗素身上延伸出来，包裹住罗莎琳，而罗莎琳的神情一脸庄严，反倒让这个场景显现出几分严肃和神圣。