第70章 贺童生的实验70（2 / 2）

臣为君佐，臣不正，君狱其罪。</p>

国为民纲，国不正，民起攻之。</p>

民为国梁，民不正，国处以法。</p>

父为子纲，父不正，子奔他乡。</p>

子为父望，子不正，大义灭亲。</p>

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。</p>

妻为夫助，妻不正，夫则休之。</p>

这才是原话！而不是被理学曲解的混账话语。</p>

我大同军，当从根本开始革命！昔汤武革命，顺天应人！今大同革命，纵然有万般险阻，也当应人顺天！”</p>

贺童生一席话，听得角落里的一堆老爷们眼皮子都在跳。</p>

他们听到了什么？大同军居然已经开始改革自己的指导思想了！</p>

这……这这……很可怕！</p>

一个有自己指导思想的势力，一旦完成了思想上的统一与合力，对于旧势力来说，将会是绝对灾难。</p>

因为有了统一的思想，就算外来之人有心渗透，但很难在短时间内完成瓦解。</p>

初期的时候，大家势力不够强，综合实力孱弱，需要面对的是生死存亡，所以先保自己能活下来。</p>

至于这个过程中，有多少能坚定的？有多少不能坚定的？都不重要。</p>

这些都能为了生死而让步。</p>

所以，真的想要开始争道统利益，最快也得等到成为区域霸主了，才有这个机会内耗。</p>

但现阶段，王三和贺童生开始主导的思想变革，其实掺杂明确了大量的权利与义务的对等。</p>

新版的四纲论调，就是权利与义务的大纲，君臣、国民、父子、夫妻，统统囊括其中。</p>

所以，贺童生要利用韦家公子来破除愚孝。</p>

王三认为，在生死之间，人会选择对自己有利的举措。</p>

但贺童生还是习惯儒家传统那套，不喜欢法家言论。</p>

所以他要试验看看，如果韦五公子真的选杀他三哥而求苟活，那么他跟王三争论最多的，如何平衡道德与律法这一块，就是他输了。</p>

道德真的没有律法管用。</p>

也要让这些理学、心学的世宦明白，大同军的未来，与他们不是一路的！</p>

他们是来革命的！</p>

从下到上的革命！</p>

“呜呜——”韦五公子的三哥惊恐的挣扎，他已经感觉到了心脏处传来的痛感。</p>

就这么一会儿功夫，他被杀了！</p>

韦五公子如同疯魔，看着三哥哀求的眼神，莫名在心中畅快万分，哪怕双手沾满了鲜血，他还是无比的畅快 。</p>

“我输了。”贺童生叹息道：“三爷说得对，道德只是强者对弱者强取豪夺的遮羞布。想要保证正义的执行，光靠原心论判还不够，还需要提高律法的下限。但亲兄弟之间能做出这么举动，想来存在了太多霸凌丑事。</p>

你们韦家的家风，呵呵。”</p>

贺童生起身啐了一口，拿上卷宗，毫不犹豫离开。</p>

王二微微挑眉，虽然不大懂，贺童生这套有什么说法，不过任务完成。</p>

“来人，带韦五公子出发，今夜就要抵达韦家庄。”</p>

“是！！！”