第35章62（2 / 2）

　　老人家也是不肯占人便宜的性子，主动提出要在领地内做一份工作。

　　任宜年怎么肯把这种高端知识分子，浪费在领地内的日常事务上，当即提出，要办一份报纸的想法。

　　“当然不是以我们领地的名义，而是跟星辰教会合作。”任宜年把林恩先生引荐给大美人克莱德·坎伯兰先生后，提起了这件事。

　　克莱德·坎伯兰见到林恩的激动不用赘叙，任宜年也是从星辰教会最近遇到的问题，才有的这个想法。

　　星辰教会最近从任宜年处购进的大批货物，犁头自不必说，铁器产品尽量自用，哪怕外售，也是跟任宜年一样的模式，用铁矿换，收取加工、运输费。

　　但是纺织机织出的廉价布料、大量陶器，想要低价售出，困难得很。

　　教会对于贫苦大众的消费能力，是有深刻了解的，所以一开始制定的就是以物易物的路线。

　　主粮小麦能换到的也很少，教会根据当地情况，换购黄豆、羊毛、丝麻原料等物，这些东西任宜年都会收购。

　　想法很美好，问题就出在信息的及时传递上。

　　货物集中在马儿塔，数量有限，想要物尽其用，需要先派人前往各地，查明当地需求的货物种类、数量。

　　各地消息返回马儿塔的时间又不一致，缺货、换货来来回回，加上诸多人力，成本拉高了太多。

　　但是有林恩老先生的灵能分身，那情况立刻就不一样了。

　　老先生的灵能分身与本体是可以及时沟通的，将货物的品种、价格整理出来，灵能分身录入后，交给当地的教会成员，在各个领地宣传，能节约大量时间。

　　灵能分身再将消息汇聚到林恩先生本体，既能方便任宜年调整生产，又能迅速传递给在马儿塔的分身，方便教会调配货物与人手。

　　当然这种消息传递模式，只做成购物广告也太可惜了。

　　从现代社会过来，任宜年深知群众基础的重要性，而群众口碑从哪来？舆论宣传工作必不可少。

　　每期购物广告之外，必然要写上教会为贫民谋福利的软文，再雇佣游侠、吟游诗人，往各个领地宣读，随着物美价廉的民生用品的推广，教会的声望自然不可同日而语。

　　林恩先生现在没法回大学城，自然无法进行“投影”转播授课，任宜年提出的工作，虽说有助力星辰教会的可能，但也是实打实为民谋福利。

　　林恩先生只思考了片刻就同意了:“我这把老骨头，趁着还能动弹，能做些对的事是再好不过了。”

　　王国将老先生迫害至此，从某种程度上，反而让老先生没了后顾之忧。

　　他既无妻室，也无儿女，原本还有些顾虑家族，但既然已经被打成罪犯，现在他到底是什么立场，也没有追究的意义了。

　　克莱德·坎伯兰先生也当即把消息传回星都，不消几天，教宗就传回了消息，他非常朴实的称赞:“这是再好不过的事!”