第十四章 民间采访《良吏传》之倪若水（上）（2 / 2）

两项比较，明经多贴两经，看似较难；然而《孝经》《论语》文字不多，不难兼习。明经初试之及格标准，比进士增一条。进士三试策问，比明经多两道，所差有限。有差别的地方在二试：明经只口问经之大义，而进士则是写诗作赋各一篇。

由此得出，明经科考儒家经典，进士考时务策。前者只要死记硬背，后者却要真才实学。进士比明经钻研范围广，悬格高，名额较少。

由此可以看出，倪若水虽不是显赫家族，可也是小康家庭，倪若水能够进士及第，在河朔可谓凤毛麟角，正如其墓志铭记载：公讳泉，字若水，中山藁城人也。其先出自郳国，为鲁附庸，厥后因而命氏。六国时有倪良者，能x诸侯之兵，盖赵人也。曾祖护，祖范，考基，执德不回，并为君x，立诚可久，是为贤人，其道不出于户庭，厥声俾休于代嗣。

公生而含灵，幼有成德，年有七岁，口诵万言。诗书礼乐之英…………之妙。曾未弱冠，声已芬于河朔矣。

问：什么是制举？

答：唐代科考科目其一是常科，即常年按制度举行。头一年十月向尚书省报到，验明正身，次年正月参加考试（前期在尚书省都堂，后期在礼部贡院），放榜大约在二月份。他步骤是秀才、明经、进士、明法、明书、明算；其二是制科，即皇帝临时下制诏举行，科目众多。其步骤是文学之科、儒学之科、韬略之科、超拔之科、理人之科。因此，制举是皇帝不定期进行的考试，这类考生考的是现场反应和实际能力，公元689年，倪若水就是在洛阳参加了武则天主持的制举考试，于万人对策中脱颖而出，获得甲等。不过唐朝开制举以来还没有给过考生甲等，因此，倪若水明明是甲等，却以乙等名列前茅的身份进入仕途。

另外，同期制举考中的还有张说，张说不仅是个诗人，文学家，还是一个政治家。从此二人结识，在以后的岁月里，这两个鸿儒可谓惺惺相惜，共同结成了同盟。就是在宰相姚崇执政期间，倪若水也是坚定地站在了张说的一边，二人同时被贬黜境外，倪若水在汴州任刺史兼河南采访使，张说在幽州任刺史，当然这都是后话。

问：你对武则天有何了解？

答：武则天是唐高宗李治的皇后，夫妻二人共生育四个儿子一个女儿（即太平公主），长子李弘，二儿子李贤，三儿子是唐中宗李显，四儿子是唐睿宗李旦。唐高宗体弱多病与心爱的皇后共同执政多年（麟德元年，公元664年，武则天年四十一岁，与唐高宗同听政，垂帘于御座后《旧唐书》），唐高宗驾崩后（因长子李弘次子李贤早已去世），两位嫡系儿子相继即位，三儿子唐中宗李显、四儿子唐睿宗李旦，从弘道元年，即公元683年，（武则天年六十，高宗五十六，崩。）到天授元年，即公元690年七年间，因唐中宗、唐睿宗两位皇子生性懦弱且不成熟，武则天一直是大唐社稷的中流砥柱。为了维护家天下长治久安而不遗余力。

武则天六十七岁（即公元690年，史称天授元年）时，称帝，改国号周。时年，中宗三十五，睿宗二十九，于是大唐社稷便稳稳地掌控在武则天手里。

由于受封建正统观念的影响，一些人便咬舌鼓簧，摇旗呐喊，为李氏江山还以颜色。于是揭竿而起者，比如唐将徐敬业、薛仁贵之孙薛刚反唐等。

大唐江山本来就是李氏与武氏共享的世界，作为家天下来治理华夏，本来是人家一家子的事情，人家让你打工，那是人家看得起你，作为造反者那真是拿着人家发的薪水，还给人家掀锅。

一代女皇、政治家武则天，预政凡四十五年，显庆五年、公元660年至长安四年、公元704年，年三十七至八十二。励精图治，把家天下发挥的淋漓尽致，上继贞观之治之遗风，下开开元盛世之雄风，其中培植了狄仁杰、姚崇、张说、宋璟等贤相，还有倪若水，裴怀古等诸多良吏，堪称女界典范，可歌可泣。

唐中宗神龙元年，即公元705年十一月，武则天年八十二，则天崩。

一代巨星从此陨落。

神龙二年，（公元706年）正月，武则天的灵柩在三儿子唐中宗李显的护送下运回长安，与唐高宗合葬在乾陵。因武则天临终遗嘱儿子唐中宗李显为她树碑可不要立传，从而留下了无字碑。

四儿子唐睿宗即位后，改称“天后”，景云元年（公元710年）再改为“大圣天后”，延和元年（公元712年），又追尊为“天后圣帝”，不久，改为“圣后”。孙子唐玄宗李隆基即位后，开元四年（公元716年），为其奶奶改谥“则天皇后”，天宝八年（公元749年），最后定谥号为“则天顺圣皇后”。这些谥号的变化表明，武则天一直受到李氏子孙的尊崇和礼遇。

因此，武则天稳定李唐大局，可谓鞠躬尽瘁死而后已。