第四十四章 谈论易学44(2 / 2)

“而势能一旦失控,发展过度,势能太强而过量,则会有‘悔’。”

“乾卦说,上九,亢龙有悔。悔,是做得太过头了,过犹不及,所以有悔恨。”

“与之相反的,势能太弱而不足,则是‘吝’,还不够的意思。”

“当出现‘吝’的状态时,能量就会自动由高向低传递过来,让势能壮大,并趋于一种相对平衡之中。”

“势能的变化,有方向的顺逆,从而有吉凶;有势能的强弱,从而有悔吝。”

“正是在《易经》64卦变化中,不管怎么变,都离不开‘吉、凶、悔、吝’4种基本状态,这就是《易经》的精髓。”

“所谓天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”

石寒认同的点头道:“弘扬易道,为生民立命,为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平。”

“《易经》有三把钥匙:伏羲八卦打开宇宙密码的金钥匙,告诉我们阴阳;文王六十四卦,阐述宇宙只有六十四个密码的哲思;孔子《十翼》,希望《易经》插上十张翅膀,大行其道,以促进世界大同。”

“然也,《周易》建立天地人‘三才’统一的宇宙观,主张‘立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义’。”

陈训抚须摇头晃脑,颇有所得道:“三才之道的统一,涵盖了宇宙的阴阳消长,万物的刚柔变化,人生的道德准则,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”

……

石寒与陈训讨论“易理”,二人促膝长谈,极为投机。

倒是陈安伫立一旁,一句话也插不上嘴。

见谈得差不多了,石寒突然央求道:“晚生有个不情之请,还烦请陈大人花费一番神思,为我卜上一卦,看我眼下吉凶如何?”

“嗯,我看你面泛凶煞之气,显然是刚刚经历过大凶杀劫,又印堂晦暗,证明你仍身处于多灾多难之逆境中。”

陈训观看石寒面相一阵,遂点点头答道:“那便勉为其难吧,希望也可以为你目下行事规避一番凶灾。”

石寒和陈安遂不言声,只默默看着陈训一声不语席地而坐,摆蓍草布卦。

然后审视良久,再看着占卜出来的卦象,沉吟着缓缓道:“石大人,你问吉凶,恕我直言,此卦不吉。按此卦象,乃是‘火地晋’卦……”

“火地晋卦?”石寒不禁失笑。

遂侧头笑道:“上为离,下为坤!《序卦》说:‘物不可以终壮,故受之以晋。晋者,进也。’《杂卦》说:‘晋,昼也。’就是白天的意思,其象为‘明出地上’,适宜活动。”

“代表太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。请教先生,怎么个‘不吉’法?”

陈训沉静地看一眼石寒,说道:“你固然说得也对,若照常人问休咎,这‘火地晋’确实也是代表事物即将兴起的吉卦,否极泰来。”

“但殊不知此乃你问命数,还要从你自身的命格去想。石大人,你的本命乃是金命。秋日之金最忌夏日之火,所谓铄火鎏金,易为大火炙烤所伤,岂可掉以轻心?”

陈训又指着蓍草所形成之卦象道:“您看这离、艮二位,蓍草聚集,火雷噬嗑,焚烧山林,如何了得?”

“你以为‘否极泰来’,盼这个‘火地晋’;谁能想到你是金命,最是怕火!虽然明的大凶大险看似已经过去,但是真正更大的灾难却隐藏在最隐晦的暗中,对你随时可能致命一击。”

“要顺应物极必反,吉凶好坏转化,这才是《易》经本旨之所在。京城凶险是非之地,你要凡事小心啊。”

陈训侃侃而言,有理有据,堂堂正正。

石寒略读《易》,却没听过这样的诠释。

不过,他原是灵慧之人,想到自己是金命,身边还有石方这样需要日常提防的小人。

又京城危机四伏,自己以一介微末之身,假冒石崇之私生子,担着天大干系和风险,悬崖上踩钢丝般穿梭在宗室王爷和权臣之间。

这样内外同恶相济,如履薄冰,确实有如放在火炉上烤,随时都有可能覆灭的危险,不禁脸色发白,喟然一叹没有吱声。

不知不觉时间过得飞快,眼见又已到午间时分。

陈训拍手道:“石大人见识不凡,对易学的理解,足以做我的入门弟子,日常当我的学术助手。”

说罢又转头对陈安说道:“虎侯,人家石大人小小年纪当真了不得,天份才情如此之高,世间少有,已不知在哪里才能寻得,你呀,该要好好向人家多学习。”

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