第192章 560（2 / 2）

　　就像是一个弟子毕业后，成功的走上了属于自己的舞台一样。

　　虽然大慈树王的离开非常的突然，但是此刻教令院的位置和观念的确发生了变化，它从一个学生，成为了须弥真正意义上需要独立自主引导的导师。

　　为此大慈树王离开后，小草神尚且年幼的时候，教令院就这样成为了须弥真正意义上的管理者。而管理者的权利是超乎想象的诱人，或许是前者或许是后者总之他们在五百年间将三神共治的概念抹除、将小草神的存在抹杀，甚至将大慈树王曾经做的很多事情也一并消除，留下的不过是个神明的概念罢了。

　　你看，人也可以管理神，似乎并没有什么问题。

　　真正的权力机构是我们的教令院。

　　我也能管理自己的老师了，我就是自己的老师，在这个阶段，教令院的心态和身份都发生了变化。

　　五百年来，教令院以自己的方式开始管理须弥，诚然，五百年间须弥没有发生太大的灾祸，要得益于教令院对须弥的良好管理。

　　但是教令院满足了吗，并没有，学者满足了吗？也没有。

　　毕竟五百年后，有的学者提出，须弥的知识并没有得到本质上的发展。

　　而说到底，教令院也不是一个纯粹的权利机构，他们也是一群学者，一群学生。】

　　须弥的读者们：点点点，这个说法未免让人有点难以接受，但是这件事情其实大家都早就在私下讨论了。

　　但是这个作者真的好勇啊，居然能分析到这个程度，而且他的分析真的是从老师和学生的角色上出发，真的很新颖。

　　【须弥的知识并没有得到本质上的发展，成为须弥导师的教令院不知道这点吗？

　　他们当然知道。

　　他们认为这件事情的根源是什么呢？又是怎么做的呢。

　　说来可笑，他们认为这件事情的根源在于他们失去了神明的指引，失去了曾经的导师。

　　啊，我还没有准备好当导师啊，我还是个学生啊，其实。

　　他们开始疯狂的怀念大慈树王，认为失去了全知全能的大慈树王，迎来了新生的小草神是导致他们知识无法继续发展的原因。

　　一个独立了五百多年的学生，现在开始疯狂的缅怀曾经的老师，他认为自己还不够成熟，没有能够独立再去做这些事情，他甚至认为自己需要神明的指引，全知全能的神明才能继续带领须弥。

　　所以这第三个原因就是，他们真的在怀念大慈树王给他们标准答案的年代啊，为此，在这点上他们还是真诚的缅怀大慈树王，废话，我有个能给我标准答案帮我写论文的导师我也缅怀她好吗！