[大唐]武皇第一女官_分节阅读_第477节（1 / 2）

　　最新一期的报纸上，刊登了一个出身洛阳城郊寻常百姓之家，做出一种新式脚踏织机的女娘，黄棉棉。

　　也巧，她出生在棉花入大唐之后的五年。那时候，朝廷为了区分绵布（蚕丝品）跟棉布，已经开始用木字旁的棉了。

　　果然，大司徒介绍了这位女娘与她改良的织机。

　　作为位极人臣的宰相，在这上阳宫的开学典礼上，在皇帝与百官之前，她郑重其事地介绍了一位改良织机的普通女娘。

　　*

　　之后，大司徒还单独对女校的小娘子们温和笑道：“你们身上的校服，就都是新式织机所织出的布，是不是很好？”

　　杨小藜低头看向自己的校服。

　　余光也看到，许多小娘子（她此刻还是不太习惯叫同学），都下意识低头去看，去抚摸自己的棉布校服。

　　然后她们再抬起头来，看向站在东台上的黄棉棉，自然就多了几分憧憬和好感——原来是她改进的织机和织法啊！

　　而且，纺织原本是许多女娘必需做的活计。

　　但她们今日忽然意识到：原来，在这上面做好，做精，竟然也是可以上报纸，而且能与宰相站在一处，能够被陛下看到和嘉奖的！

　　*

　　如果说旁人看着此时的黄棉棉，有羡慕有惊讶。

　　那么姜握，倒是别有一种难言的伤感。

　　她依旧是想起了一个，只有她自己知道的人。

　　一个在中国纺织史中拥有不可磨灭地位的女子，一个在后世被外国历史学家都认定为13世纪最杰出的棉纺织技术改革家，联合国教科文组织也把她列入世界级的科学家的女子——

　　可，依旧是一个连真正名字都没有留下来的女子。

　　时人只称呼她为黄道婆。

　　这位被后人誉为‘衣被天下’，是真正促进了华夏棉纺织业进展的女子，在正史中却毫无记载。

　　黄道婆，是宋元交际年间的人，而元史、以及之后的明清正史，却都没有提过她只言片语。

　　倒是记载过，松江布名满天下，甚至成为了贡于宫中的贡品。

　　然，没有记载，松江布是因为谁而何名满天下。

　　黄道婆的故事，只见于如《辍耕录》之类的地方志和笔记小说中。

　　据记载，黄道婆的一生过得很苦，颠沛流离。她打小被家人卖做童养媳，不堪公婆虐待而流落海南，跟随当地的黎族人学了些棉纺织术。后来又辗转回到了家乡，将学到的并自创的改良棉纺织术无私的传于家乡人。

　　自此，改变推动了整片长江流域甚至整个华夏的棉纺织业的发展。

　　也好在，有这些笔记小说，能够让后人，不至于完全追寻不到这位传奇女子的过往。

　　“天下人心浩荡。”

　　观风殿内，姜握再次说出了这句话。

　　因除了笔记小说，黄道婆的故事之所以能流传下来，还有当地百姓为了纪念她，自发建造的祠堂与为她编写的歌谣——

　　“黄婆婆，黄婆婆。教我纱，教我布。二只筒子，两匹布。”*

　　那歌谣，至今传唱。

　　好在黄道婆在千年后，得到了部分公允的评价。

　　但有更多的‘黄道婆’，都在历史长河中，失去了名字。

　　不，是从未拥有过名字。

　　做出如此大的贡献，却在史册中不见其名。无外乎是两方面的不被重视：女性与技术人才。

　　而这两方面，恰恰都是姜握看重的！

　　也是她办校的两大初衷。

　　**

　　“上阳宫建校，我掌历史学院。”

　　说来，大司徒要执掌历史学院这件事，没有什么人奇怪。

　　在绝大多数人看来，大司徒这是位极人臣后，想要‘修书留名’——毕竟官员，无不以能修史书为荣。

　　圣神皇帝看向了姜握。

　　但她清楚，姜握到底为何要掌历史学院。

　　为了她这个史册上第一位女帝，能得到公允的记载，也为了诸如昭武将军（平阳公主）、文成、库狄琚等女将女官能得到属于她们的记载。

　　但，不只为了这些。

　　还为了……圣神皇帝的目光，落在黄棉棉身上，又落在此时殿中许多尚且带着些懵懂之色，大约还未真正听懂她今日这番话的女娘们身上。

　　为了千千万万个她们。

　　*

　　“我期盼着你们终能做出将留于史册，造福于民的事情。”

　　“而我要做的，是给你们提供一方沃土。”