第288章 唯吾独尊（六）738（1 / 2）
所以当那些倭国百姓被要求穿汉家衣裳，学习讲汉话时，非但没有多少抵抗，反而还有种类似“啊，我等贱民竟然也能学习昔日只有权贵才能接触的高贵汉学”的微妙兴奋感。
当然，也并非全然没有反对的声音。
但这种声音面对滚滚历史洪流，显得如此微弱，不值一提。
久而久之，竟然也有倭国百姓觉得知足，反过来劝所谓的民间起义军，“那样强大的天朝上国，却不曾随便屠杀我等平民，还允许我们种粮食，为什么一定要闹事呢？”
你们闹事也就罢了，连带着我们也不得安生，真是晦气。
“你们，你们简直糊涂！他们连天皇陛下都害死了，你们是天皇的子民，竟然因为这点小恩小惠就背叛吗？”对方气结，却除了“忠君爱国”那一套，找不出别的反驳的话来。
有老百姓不服气，反倒被激出叛逆之心，“原本大禄也不曾攻打我们，分明是那些贵人们主动招惹，后来也是天皇陛下主动投降的，人家还将他好好送去别馆休养呢，好吃好喝不用做活，还有人伺候……”
如果那样的好日子都算被人害死，那干脆他们也被人害死好啦！好歹还能当人上人，受用几天。
起义军铩羽而归。
最底层的老百姓或许最愚昧，但他们也最现实最直接，除非被逼到绝路上，谁跟着你造反呢？好死不如赖活着呀！
天皇陛下都投降了，你我还别扭个什么劲！
不过这种程度的汉化，充其量也只是表面的顺从而已，要想他们真正把自己当成大禄人，主动维护大禄的权利，愿意为大禄赴死，仍有相当漫长的路要走。
至少要到三代之后，才能彻底消除倭国的痕迹和影响。
到盛和十年，大禄人口已逼近一亿一千万，海上丝绸之路越发成熟。法兰西国租借的港口城市日益完善，大批本国商人常驻法兰西。
这种中西方文化实打实的强烈碰撞和深入融合，迅速催生出另一种崭新的潮流，在后世文化发展的历史长河中留下了不可磨灭的一笔。
因人口众多贸易繁华，文化兴盛，这座被更名为“龙港”的城市吸引了大批欧洲商人、学者前往探索，隐隐有成为新兴欧洲中心的趋势。
汉语成为当地官方语言之一，并进一步向法兰西国等欧洲国家渗透，通晓汉语的欧洲人也成了抢手货，多有贵族家庭聘请了去做教师，而模仿大禄人的穿着打扮也成了最受追捧的风潮。
当然，最好是闪亮柔顺的丝绸上面有精致手工绣花的，这种漂洋过海的奢侈品俨然成了各国上流社会的硬通货，价格可比黄金。
同年，大禄以秦熠为水军统帅兼大使，再次率舰队前往新大陆。