第五章 变的意识（1 / 2）
在一个周六的上午，子良接应宁来家中小叙。应宁见到子良家中阔气的别墅和精美的装饰心生感叹，生活都已经达到这么高的水平，但古至诚仍然坚持求变，到底是为私心欲望还是公心宏愿？我们自家祖传的安贫乐道之心究竟是真自欺还是假境界？饭后，应宁，子良，古至诚三人在古至诚的书房喝茶聊天。
应宁：“古叔叔，您的藏书实在不少！这些书您都读过吗？”
古至诚：“勉强读完。”
应宁：“惭愧之至，我好像毕业之后一本囫囵书都没再看过了。”
子良：“彼此彼此，不用自责。”
应宁：“据说诸葛亮和周瑜的书房都没有书，不知道是真还是假？”
古至诚：“对于天才来说他们的任何怪异行为都不足为奇，也不值得常人借鉴。我一直认为自己仅仅是个普通人，并没有什么过人的天赋可以比肩那些天才级的人物。”
应宁：“能感受到您的谦卑是真实的。”
古至诚：“这些书都是我多年积攒下来的，如果有想看的书不用客气。”
应宁：“谢叔叔！您读书的动力是什么？”
古至诚：“现实中难免遇到困惑而又无处可询，这时候就会发现读书的神奇之处，体会到书的力量。”
应宁：“上学那会时间多，全靠读书打发时间，中断之后感觉有点难续上了。”
古至诚：“这事儿得长时间坚持下才会找到其中的乐趣。”
应宁：“坚持一件事情本身就是一种挑战，坚持阅读那更是挑战中的挑战了。”
古至诚：“你可以在自家马桶边放本书试试。”
子良：“我还是觉得看手机更方便一些。”
古至诚：“电子设备搜索获取信息可能更加方便，但若想深刻领会神妙还是纸质书更胜一筹。”
应宁：“我认同叔叔的话，并有同感。”
子良：“这个时代节奏那么快，几个人有那个耐心。”
古至诚：“就‘耐心’两个字都够你领会琢磨很久了。”
应宁：“古叔叔，现在搞新团队做新研发，是您主动求变，还是被迫改变。”
子良：“结果都要变，有什么区别吗？”
应宁：“有，出发点不同结果也会大相径庭。”
古至诚：“看来应宁是在用心看事和物，而不是用眼睛和耳朵。”
应宁：“我还没有在真正的事情中得到历练，看问题的角度本就单一，现在一紧张都有点心口不一了。”
古至诚：“紧张什么？”
应宁：“我没想过这么快就能和您这样的企业家坐在一起对话，不知道哪句该问，哪句不该说。”
古至诚：“问你最想知道的，说你最想说的就可以。”
应宁：“来这里前一直觉得求变意识是一个组织的首脑关心的问题，自己只要跟随执行即可。”
古至诚：“看来即使是草台班子，也给你们带来了很大的压力。”
应宁：“从自己的意识，知识，社交以及应对时事儿的能力上上来讲，确实带来很大冲击。”
古至诚：“所以你现在对求变只有模糊的概念而不能清楚的认知？”
应宁：“正是这样。”
古至诚：“你先说说你现在的感受。”
应宁：“我现在只知道自己必须求变，才能适应现在的环境和工作需要，但一时竟不知该从哪里开始。”
古至诚：“我觉得你知道从哪里开始。”
应宁：“和大多数人一样，深知求变的关键因素是巨大的勇气。”
古至诚：“聊读书和求变，恐怕也只是想看看我是不是正儿八经的生意人，所求究竟是私欲还是公心吧？”
应宁：“古叔叔也是在验证子良对我的一些判断吧？”
古至诚：“我现在已经有基本判断了。”
应宁：“我相信古叔叔所求也并非仅仅是个人名利，您书房的这些书好像可没有教人谋取个人名利的。”
古至诚：“看来你很是厌恶追名逐利，但公私善恶还须谨慎辩证看待。”
应宁：“我现在的确还不能清晰辨别公私善恶，但若能借助实事体悟，假以时日一定可以理解您的话。”
古至诚：“你的基础很好。现在可以踏实参与这个项目了吧？”
应宁：“是的！我想知道您下定决心求变的深层逻辑，因为至少我觉得您并没有必要冒这个险。”
古至诚：“有那么点钱用，不再用为温饱担忧而已，但我不想自己的心被手中的物质所掌控。”
应宁：“看来是我狭隘了。您做出求变决策的关键支撑是什么？”
古至诚：“去掉私心即可。”
应宁：“那该如何去掉私心？”
古至诚：“求变的风险无非是惧怕空耗自己的时间，损失自己的财货，背负不好的名声。这些是求变时最难根除的私心。想要根除这些私心需要巨大的勇气，勇气来自心志，心志越坚勇气越足。你有什么样的心志？”
应宁：“我目前的志向是成为一个优秀的新材料研发工程师。”
古至诚：“为何要成为一个优秀的新材料研发工程师？”
应宁：“以此实现自己的人生价值。”
古至诚：“说到人生价值，你又会联想什么？”
应宁：“自我存在的意义，成就带来的名声和财富。”
古至诚：“依然会不由自主的去想名声和财富吗？”
应宁：“很难不去想名声和财富。”
古至诚：“自己的人生价值，既有公心，也有私心，还有执念。”
应宁：“我也知道不该有私心和执念，或许是因为概念不清，所以都混杂在了一起，一念出百念来。”
古至诚：“私心和执念只有在自己心里厘清了才是真的清晰，外界映射到心中的不算。你如果试着祛除私心和执念，心就会愈发感到宁静，通透，敞亮。信念便会越来越越强，心志自然会越来越坚定，勇气也随之越来越足。”
应宁：“这个似乎比较难体会。”
古至诚：“你觉得如何成为一个出色的新材料研发工程师？”
应宁：“持续的学习和坚韧不拔的耐性。”
古至诚：“不要和前因后果关联，也不要考虑私心，公心，执念。”
应宁：“那样的话，我只是想成为一个出色的新材料研发工程师。？
古至诚：“再回答上面的问题，你觉得如何成为一个出色的新材料研发工程师？”
子良：“时时求变，事事求变，处处求变，没有边际，没有限制。”
古至诚：“和我体悟到的感觉基本一致了。如果你能坚定心志，勇气自然越来越足。”
应宁：“我似乎已经能感受到应对阻力的勇气。”
子良：“为什么要想那么复杂，顺其自然不就可以了吗？“
古至诚：“顺其自然的境界恐怕凡人很难达到，到达那个境界之前心早就被私心蒙蔽而且还不能自知。”
子良：“实在理解不了。”
应宁：“顺其自然是是顺着事物本来的性质自然发展，可不是跟着私心妄念肆意驰骋。”
古至诚：“先贤圣哲为什么总是教人去私心？因为人在无私心时候才能看清周围的人事物。”
应宁：“我一直都以为圣人教人去私心是为导人向善，实现道德上的进步。”
古至诚：“那是更高的境界了，但几千年来真正能做到祛除私心的人有多少呢？”
应宁：“从看清周围人事物的角度入手，似乎更有实际指导意义。”
古至诚：“我求变的底层逻辑能大概了解了吗？”
应宁：“您求变的底层逻辑就是没有逻辑。”