第5章 取舍（上）（2 / 2）

朱洪武大开杀戒，依然挡不住士人之贪婪，如今地方上士人的势力越来越大，地方官若是不与地方士绅合作，想要在地方上站稳脚跟困难重重。

若与地方士绅合作，那么谁的利益又会受损，苦的又是谁？

那些读书人皓首穷经地读书真的是为了学问吗？你真以为他们喜欢读《四书五经》、《朱子集注》吗?他们读这些书是因为朝廷的科举要考这些。

至于为什么要考这些书，是因为这些书的内容利于统治，与统治者的利益高度一致。

儒家讲尊卑，有了尊卑就有了阶级，有了阶级就有了差距。

你在什么阶级就过什么日子，让你无法抱怨生活，无法抱怨天下的不公。

读这些书对治理天下有没有用，有多大的作用，并不是统治者优先所考虑的。

统治者首先考虑的是自己统治的稳定，任何人坐上皇帝的宝座，都希望自己的子孙能够世世代代统治下去。

他们会想办法去掉一切威胁他们统治的因素，哪怕这些因素于国于民有大好处。

这就是人治的最大缺陷，在没有开启民智，摆脱人治之前，无论是谁坐上皇帝的位置，都无法改变这一结果。”

“所以主公认为开启民智，脱离人治，走向法治就能完美解决这些缺陷吗？”

“想要摆脱人治谈何容易，只要人还有私心，就不可能摆脱人治，只能说用法治尽量约束人的私利。

而法治的成本太大，在可以预见的未来都无法实现，毕竟律法制定的再好，也需要人去执行，只要是人执法就会带入人之好恶。

法治的路径是对的，只有尽可能的减少人对律法的影响，天下才会越来越好。”

宋时明叹息一声道：“主公选择的这条路太过艰辛，恐怕没有哪个统治者能容得下你。不管燕王与朝廷最后谁能赢，都不会允许你这样的一个有可能掀翻他们统治的势力存在。

那些士绅在明白了你的思想后，更是会视你为洪水猛兽。他们会想尽一切办法毁灭你、抹黑你、让你在青史上遗臭万年。”

“我在选择燎原为表字的时候就跟你说过，我愿做一点可以燎原的星火，哪怕最后身死魂灭，只要在人世间留下一点点能够传承下去的火种，就没有白来这个世上一遭。

至少在现在你宋文远是完全和我站在一起的，未来我们还会有更多志同道合者。

再说我们这些年做了多少预留的准备，一旦在中原待不下去，我们随时可以登船出海，东番岛上的百万移民就是我们最大的底气。

况且我们短期内的做法，是有利于皇家的，富国强兵对于一个有作为的君主来说是很难拒绝的诱惑。兴化城立在这里就是一个标杆，我们就这么大大方方地让他们去看、去学。

他们看不懂、不愿学就会自动站在我们的对立面，是我们未来的敌人，如果他们愿意学，愿意做出改变，潜移默化间，他们就会渐渐认同我们，就算不能成为我们的朋友，也不会成为我们的敌人。”